下鴨神社 御蔭祭 ５０００万人突破・・・京都観光

葵祭に先立って行われる下鴨神社の「御蔭祭（みかげまつり）」が昨日１２日、下鴨神社や出発の御蔭神社で営まれました。

「御蔭祭」は比叡山麓の八瀬御蔭山の”御蔭神社”より神霊を遷した神馬を下鴨神社へ迎える我が国最古の神幸列で１２日に行われます。
神職や氏子らの行列は荒御魂をいただき、摂社の赤の宮神社（昨日の記事で紹介）へ立ち寄った後、下鴨中通を練り歩きやって来ます。

今日の写真は２００７年のものです。初めて行って・・・良い場所で撮影出来ました。
平等院の藤の花や、大田神社の杜若など、一番良い時期に行って撮れた写真があるときは無理をして行かない方が宜しいようです。

神霊を遷した神馬（じんめ）を雅楽を奏でて待ちます。

いらっしゃいました。

下鴨神社の参道では午後４時すぎから、切芝（きりしば）神事があり、神馬の前で祝詞に代わる舞の「東游」が奉納されました。

御蔭祭は上高野の御蔭神社から若々しい「荒御魂（あらみたま）」を迎え、下鴨神社の神霊「和御魂（にぎみたま）」と一体になる祭儀です。

神事が終わると行列は本殿に向かいます。

ところで・・・京都観光が１年間　５０００万人突破・・・ですって　w(ﾟoﾟ)w

京都観光　５０００万人突破 ０８年、外国人客急増 ２年早く達成
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　京都新聞電子版 （2009.5.12）より。
京都市は１２日、２００８年に市内を訪れた観光客数が５０００万人を突破した、と発表した。経済界や寺社などと連携したオフシーズン対策強化が効果を上げたほか、欧米を中心とした「日本ブーム」で外国人観光客が急増したとしている。２０００年に１０年後の達成を目標に掲げた「観光客５０００万人構想」を２年前倒しで達成した。

　０８年の観光客数は５０２１万人で、前年（４９４４万人）より１・５％増えた。月別では１２月が前年度比２・５％減となった以外伸びた。
　外国人宿泊客数は９４万人で、０３年の４５万人から倍増した。修学旅行生は１０１万人で前年比０・５％増と、少子化の中で１００万人を維持した。この結果、５０００万人構想を打ち出した００年に４０５１万人だった観光客が、８年間で約１０００万人増えた。

　５０００万人達成の要因について、市は▽０３年以降に東山や嵐山で始めたライトアップ事業「花灯路」や、特別公開の寺社を巡る「京の冬の旅」など観光客の少ない時期に仕掛けた催しが定着した▽０６年から米国や中国などに情報発信拠点を設けて誘致活動に取り組んだ効果が上がった▽「源氏物語千年紀」の関連イベントが年間を通じてあった－としている。
　門川大作市長は記者会見で「市民や寺社、経済界などオール京都の取り組みの成果」と述べた上で、観光振興計画を予定より１年前倒し来年１月に策定する考えを表明した。「見る観光から触れあう観光へ、今まで以上に『質』を重視したい」と語った。

　　　このごろ観光客が減ってそう・・・って思ってましたのに、増えてたのですね。

神馬は楼門を入りました。

本殿に向かって・・・

ここから先は一般は見れません。

宇治にも行ってたくさん撮ってますのに、タイムリーなのにしました。

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賀茂の競馬 足汰式 上賀茂神社

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今日、５月５日は上賀茂神社の賀茂の競馬（くらべうま）ですね。多くの方がお見えでしょうね。競馬会神事に先立って試走する競馬会足汰式　（くらべうまえ あしぞろえしき ）が１日にありました。
ゆったり見たいので、本番は避けて１日の足汰式に行って来ました。

足汰式は５日の競馬会神事に先立ち、馬の年齢、遅速を実際に見て、組合せを決定するものです。

あの大きな木が「見返りの桐」といわれる樹齢１００年以上の桐の木です。

上賀茂神社　　賀茂競馬（かもくらべうま）
平安時代、堀河天皇の寛治７年（１０９３）に始まりました。
内裏の女官達が菖蒲の根の長短を競う遊びで賀茂社の菖蒲の根が長く、勝利を射止めたため、その御礼として競馬を奉納したのが始まりです。

競争の前に２頭は７回半出発地点の近くを廻って気持ちなどを整えます。これが、しんきくさくて、遠くで見学をしていたら何故走らないのかが分らないのです。

左方、右方に別れて速さを競います。「馬出しの桜」から「勝負の紅葉」までの勝負。判定役が赤扇を挙げると左方の勝ち、青扇を挙げると右方の勝ちです。

左方は打毬（たぎゅう）、右方は狛鉾（こまぼこ）の舞楽装束を着けますが、足汰式の装束は烏帽子に浄衣で騎乗します。

スゴイ迫力・・・

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スピードで駆け抜けました。

遠くまで・・・(^_^)／~~

場所を変えて・・・本番ではこんなに自由に境内を動き回れるでしょうか。

一度柵から離れたらもう場所は無いでしょうね。

いつ来ても会えなかった神馬ちゃんがいました。

可愛いお顔、優しい目。

　

競争が終わったら・・・

２頭揃ってご挨拶に・・・m(_ _)m

ここで、いろいろ審議中。

ちょっと境内を。

鞍も昔からの和鞍です。

競争前ののどかさが。

斉王桜も今は新緑。

※今日５日の「賀茂の競馬」　上賀茂神社にて
　　　　　競馬会の儀は１３時から、競駈は１４時頃から始ります。

朝から出かけますのでコメントのお返事が遅くなりますが、楽しみにしていますので宜しく。ヽ(´▽｀)/

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　芝生にはシロツメグサが　

下鴨神社 勇壮・流鏑馬神事

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昨日５月３日の下鴨神社の「流鏑馬神事」（やぶさめ）は、１５日の葵祭の路頭の儀の行列に繋がる前儀です。　葵祭はもう始っています。

行って来ましたよ・・・「流鏑馬神事」に参加する人、招待者などで１時から舞殿で神事が始まり、馬場への行進のあと２時から流鏑馬が始ります。

早くから馬場は人でいっぱい。
流鏑馬の撮影は夫任せにして、私は神事の行われている方面をうろうろしていました。

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履物がやっぱり変わってます。

さあ、どなたがどの沓を履かれていたのかな？

※説明は昨年書いたのの丸コピーで楽をしておきます。

「流鏑馬」は「矢伏射馬」（やぶさめ）とも書かれます。文字が示すように馬を走らせながら矢を射ることです。
雄略天皇の即位の年（４５７）の「日本書紀」及び「賀茂祭に民衆を集めて騎射を禁ず」の記事が「続日本紀」にしるされるなど、古い歴史を持つ日本古来の馬術です。

下鴨神社、糺の森の全長５００メートルの馬場で１００ｍ間隔三ヶ所の的のを、公家風、武家風の狩装束姿の射手が疾走する馬上から的を矢で射る神事です。

射手は小笠原流馬術同門会の方々です。

的の交換は、下鴨神社にあるボーイスカウト、ガールスカウトの皆さんです。
葵祭の一環ですから、皆さん「葵の葉」をつけておられます。

「イン　ヨー」（影陽）の掛け声とともに駆け抜け１００ｍごとにおかれた的に向かって矢をうち放ちます。次の的までの間に弓を用意・・・的の間を馬は５秒で疾走するそうです。

的の大きさも途中で小さいものへと変わり５人で四循環、合計で２０回あります。

的に的中の写真がたくさん撮れていました。今日は勇壮な射手の姿をどうぞ。

腰を浮かせたままのすかし乗りという姿勢での疾走。スピードは凄いものです。

的に当れば割れて勢い良く飛び散ります。

１人の方の一の的、二の的、三の的の疾走をどうぞ。先ず一の的、当りました。

二の的　これも的中です。

「イン　ヨー」の掛け声とともに・・・

三の的　・・・矢を放つ手前でした。

公家装束の後に武家装束での流鏑馬が行われます。

１時から始るからお腹が空いて・・・去年はふたばの豆餅。今年は・・・柳月堂のクルミパン。中にはクリームチーズ、ラムレーズン、クリームとりんご・・・大好物です。

◆おまけとして、連写で撮った写真をアニメーションにしてみました。動きはぎこちないですが、雰囲気を味わっていただけると嬉しいです。

昨日行われた下鴨神社の流鏑馬神事を速報でお届けしました。いかがでしたか。

この日を迎えると京都が活き活きした季節になったなあと思います。

※今日の写真は専ら夫がしてくれて・・・流鏑馬観賞も記事作りも私はノンビリでした。

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当った的は「当的」（あたりまと）といって縁起の良いものとして売られます。大きいのや、小さいの、当ったけれども割れなかったのもあります。

新緑の葵祭 下鴨神社から上賀茂神社

葵祭の「路頭の儀」
御所を出発した行列はお昼に下鴨神社に到着しました。糺の森を行く葵祭の行列をお届けします。
青空の御所と違って緑の中を進む平安貴族の行進を木々の間を通して見ると、ふと時代を錯覚させる不思議さを覚えます。

牛車の華やかさは目にも鮮やか。ゴトゴト、ギーギー言わせながらゆっくりゆっくり。後から続く替え牛の鳴き声がより一層いにしえを感じさせます。
最初に来る牛車は藤の花で飾られています。

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炎天下の行進、お疲れ様でした。

斎王代さんです。

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最後に、桜の花を飾った牛車が通ってお終いになります。

下鴨神社で「社頭の儀」が催され、２時２０分ころ上賀茂神社に向けて出発です。

賀茂川沿いの加茂街道を行く行列を対岸から見たものです。

この日行列の沿道に集まった人は３万人。バスツアーで各地から見に来られた方も多く、沿道が埋め尽くされていました。「北大路通、加茂街道はゆっくり見れる」と思ってたのですが、今や過去の事のよう。　パトカー、騎馬警官先導のもとやって来ました。

紋付き袴姿のワンちゃんもお待ちかねですよ。馬を見てビックリ。

この真っ白で太めで逞しい足のお馬さん、スリムで精悍な感じのお馬さんが多い中、異色でとても可愛かったのです。後ろは比叡山です。

馬使いの人に甘えている風もありました。馬具を着けるのも大変でしょうね。

御園橋を渡って上賀茂神社に入ります。草だらけ、川の流れは何処に行ったの？。

行列の直ぐ後には観客が続いて着いて行きます。

上賀茂神社での「社頭の儀」です。厳かに笛の音が流れます。

社頭の儀の間、警護しています。

こちらはのんびりです。

牛車を曳いていた牛童の子供たち。大役を終えて・・・・お疲れ様。

２００８年の葵祭はこれでお終いです。

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上賀茂神社では・・・葵祭に参加なのか背中に刀を差したワンちゃん。ンッ！忍者犬か？　走る姿が可愛かった。白に紺色・・・似合ってるね～♪

青空の葵祭 路頭の儀 御所

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１５日、青空の下で京都三大祭りの一つ「葵祭」が行われました。
「葵祭」は上賀茂神社、下鴨神社の例祭で正式には「賀茂祭」といいます。「源氏物語」では、車争いの場面が有名で、起源は１４００年前にさかのぼります。

平安貴族の衣装をまとった５００人もの行列が、１０時３０分に京都御所・建礼門前を出発。堺町御門から市中に出て、下鴨神社でお昼の休憩をとってから上賀茂神社までの８キロを進みました。この行列を「路頭の儀」といい、葵祭の最大のイベントです。
堺町御門を出る前で撮影しました。（脚立は重宝するわぁ）
行列は、「本列」と「斎王代列」に大別され、「本列」は勅使を中心にした列、「斎王代列」は女人列といわれ斎王代を中心にした列です。行進の順番に並べました。

【本列】
◆肝煎（きもいり）狩衣姿で行列の一番前を行く。催方（もよおしかた）ともいう。

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◆乗尻（のりじり）
行列を先導する騎馬隊で、左右各３騎。上賀茂の競べ馬の騎手である。古くは六衛府の衛士（えじ）がこれに当たったという。

◆検非違使志（けびいしのさかん）
検非違使庁の役人で、警察司法の担当者。六位の武官。この日は舎人（とねり）の引く馬に騎乗し、看督長（かどのおさ）、火長（かちょう）、如木（にょぼく）、白丁（はくちょう）など下役を率いて行列の警備にあたる。 

◆検非違使尉（けびいしのじょう）
検非違使庁の役人で、５位の判官。志の上役で行列の警備の最高責任者である。舎人の引く馬に乗る。 　また、志、尉ともそれぞれ調度掛（ちょうどがけ）に弓矢を持たせ、鉾持（ほこもち）に鎖を持たせて武装している。

◆山城使（やましろつかい）
山城介で山城国司の次官、五位の文官である。賀茂の両社とも洛外になるので、山城の国司の管轄区域になるため督護の任につく。舎人が馬の口を取り、前後に馬副がつく。あとに手振、童、雑色、取物舎人（とりものとねり）、白丁など従者が山城使の所用品を携えてゆく。

◆御幣櫃（ごへいびつ）
賀茂両社の神前に供える御幣物を納めた櫃で、下社二座、上社一座、合わせて三合の白木の唐櫃に注連縄をかけ、白丁にかつがれてゆく。衛士が先導している。
◆左後方を行進するのが内蔵寮史生（くらりょうのししょう）
内蔵寮の七位の文官で、御幣物を管理している。騎乗し両社に各１名が参向する。所用品を携えた雑色、白丁を従える。

◆御馬（おうま）
走馬（そうめ）ともいわれ、下、上両社の神前で走らせ、神々にご覧に入れる馬で、２頭の馬の頭と尾には葵、柱、紙垂れをつけている。1頭に4人の馬部（めぶ）がついて引いて行く 。◆馬寮使（めりょうつかい）  走馬をつかさどる左馬允（さまのじょう）は、六位の武官で騎乗し、弓矢を調度掛に持たせる。

◆御所車といわれ、勅使の乗る車で、藤の花などを軒に飾り、牛に引かせる。現在、勅使が乗ることはなく、行列の装飾である。牛童（うしわらわ）、車方、大工職などの車役が、替え牛とともに従う。 

◆和琴（わごん）
御物の和琴で「河霧」の銘を持つ。神前の奏楽用として舞人の前、2人で運ばれる。

◆舞人（まいうど）
近衛府の五位の武官で、歌舞の堪能者がこの日の舞人を勤める。6人が騎乗でお供する。それぞれ雑色、舎人、白丁が従う。

◆勅使(ちょくし）
天皇の使いで、行列中の最高位者。四位近衛中将がこれを勤めるので、近衛使（このえづかい）とも言われる。現在、勅使は路頭の儀には加わらず、代行者が勤め、当時の様式どおり、飾太刀、騎乗する馬も美々しい飾馬で、朧（御馬役人・くとり）が口を取る。舎人、居飼（鞍覆持・いかい）、手振が従う。

◆随身（ずいしん）　近衛中将の場合は4人が随行、警護にあたる。

◆牽馬（ひきうま） 勅使の替え馬で、帰路に備える。舎人が牽く。

◆風流傘（ふうりゅうかさ）
大傘の上に牡丹や杜若など季節の花（造花）を飾り付けたもの。行列の装いとして取物舎人4人でかざしてゆく。

   

◆陪従（ばいじゅう）
近衛府の五位の武官で、この日は賀茂両社の社頭で歌をうたい楽器を奏する役を勤める。7騎が各種楽器を携えてゆく。それぞれ雑色、舎人、白丁が従う。

◆内蔵使（くらづかい）
内蔵寮の次官で五位の文武兼官。職名は内蔵助。勅使が神前で奏上する御祭文を奉持している。騎乗し、馬副、白丁らが従う。

◆風流傘　　 先の風流傘とは造花が少し異なる。本列の結びとなる。

※撮った写真と説明とを合わすのに苦労してます。

【斎王代列】

◆命婦（みょうぶ）　女官の通称で、小桂（こうちき）を着用する高級女官。花傘をさしかける。

◆女嬬（にょじゅ）  食事をつかさどる女官。

◆斎王代（さいおうだい）
斎王は、平安時代には内親王が選ばれて祭に奉仕したものであるが、現在は未婚の市民女性から選ばれるので、斎王代と称される。御禊（みそぎ）を済ませた斎王代は、五衣裳唐衣（いつつぎぬものからぎぬ）、俗に十二単（じゅうにひとえ）の大礼服装で、供奉者にかつがれた腰輿（およよ）という輿に乗って参向する。 

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◆駒女（むなのりおんな）
斎王付きの清浄な巫女（みかんこ）で、騎馬で参向するのでその名がある。６騎の女丈夫。

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◆蔵人所陪従（くろうどどころべいしゅう）
斎院の物品、会計をつかさどる蔵人所の、雅楽を演奏する文官で、それぞれ楽器を持っている。

◆牛車（ぎっしゃ）
斎王の牛車で俗に女房車。この牛車には、葵と桂のほか桜と橘の飾りがつく。

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今日はいろいろ調べていて遅くなりました。これが葵祭りの全行列です。つづいて下鴨神社から加茂街道、上賀茂神社へ行列を追いかけて行きました。近目のはこちらで撮りました。・・・つづく。
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下鴨神社 祭りの日

←目次 からたっぷり京都をご覧ください。２００６・１・２７から毎日更新。

５月３日　下鴨神社・流鏑馬神事の日、楼門を入った舞殿では流鏑馬に先立って神事が行われました。流鏑馬神事以外の下鴨神社の祭りの日をお届け。

下鴨神社の入口でお弁当も売っていました。

ここが馬場。有料席（ブルー席）のお客は間際まで、ゆっくりなさっているよう。

馬場の横には早くから人々が陣取って待ってました。屋台も沢山出てます。

水遊びが気持ち良さそうな暑い日でした。

楼門を入ります。

神事が始まるのを待つ人々です。

ツツジが満開でしたよ。

輪橋（そりはし）

輪橋の左手前にあるのが「光琳の梅」。

光琳の梅には実がなってました。

大きなパネルがあったので撮りました。上からの下鴨神社全景（模型だな）

　　　

流し雛が浮んだ御手洗川・・・今日は水が少ないですね。

２０分遅れの「京都時間」で神事が始まりました。暑さの中、待つほうも大変。

「京都時間」・・・始まりがゆっくり（何でもゆっくり）。私も昔は「京都時間な人」でいつも遅刻の常習。。。私の場合は単にのろいだけかしら。

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鳥居の外では今年から始まった馬車がお待ちかねです。

葵祭と”フタバアオイ”
京都の３大祭りで最も歴史が古い「賀茂祭」は勅使の衣冠や牛車をフタバアオイの葉で飾ることから「葵祭」と呼ばれ、約７５００本ものアオイが使われます。
かつては神社の敷地に自生するアオイ以外が葵祭で使われたことは無かったのですが、環境の変化などで量が激減し、現在は市内の山から調達しています。
今年初めて近隣（上賀茂神社）の小学校で栽培中のフタバアオイも、葵祭に使われることになりました。 （上賀茂神社・斎王代禊の儀の日の京都新聞・電子版より）

ここにも葵の葉が。

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流鏑馬の子供たち、出番待ちです。

斎王代御禊の儀 上賀茂神社

斎王代禊の儀　（さいおうだいみそぎのぎ）
上賀茂神社で斎王代と女人たちが御手洗川に手を浸し禊をする儀式、「斎王代禊の儀」が行われました。「葵祭」の流れの前儀の一つです。
上賀茂神社（上社）の御手洗川と下鴨神社（下社）の御手洗池で隔年交互、５月４日に行なわれます。今年は上賀茂神社で行なわれました。

一の鳥居を入ったところで、一同整列です。

今年は源氏物語千年紀ということもあり、葵祭のヒロイン斎王代が着る十二単のうち、唐衣（からぎぬ）と表着（うわぎ）、腰を覆う裳（も）の３点が２５年ぶりに新調されました。

斎王代の新装束は、有職織物作家で人間国宝の喜多川俵二さんが亡父に続いて手がけられました。喜多川さんの亡父・平朗さんが斎王代行列が復活した１９５６年に王朝絵巻を参考に復元され、８３年に再制作。新調されたのは３代目で、色や文様は変わっていない。唐衣は薄紅に唐花、表着は新緑のような黄緑の亀甲地に花菱を織り込んであり、５５０万円とか。（京都新聞・電子版）

美しい女人列が続きます。

雅楽の演奏に雅さが増します。

橋殿に着かれました。

斎王代御禊の儀の始まり。斎王代が女童（わらわめ）に導かれ御手洗川に進みます。

池畔に進み、祭場で水に手を浸して禊をする。その後、斎串（いぐし）を振り、息を吹きかけて、斎串を流して罪穢を水に流し、心身ともに清浄潔白となって葵祭に臨みます。

女人たちが順番に形代（かたしろ）を橋殿より流します。

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最後は女童たちです。見ている方も緊張します。

拝殿に向って拝礼して、これで無事に終了です。

最後は記念撮影。今年は忘れずに脚立を持って行きました。

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皆さん乗ってこられたバスや、乗用車に向かいます。

祭式が無事終わり、みんなホッとして和やかな雰囲気です。

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今日の大役、お疲れ様です。

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今日も暑い一日でした。お疲れ様。

下鴨神社 流鏑馬神事

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昨日５月３日に行なわれた下鴨神社の「流鏑馬神事」（やぶさめ）は、１５日の葵祭の路頭の儀の行列に繋がる前儀です。
「流鏑馬」は「矢伏射馬」（やぶさめ）とも書かれます。文字が示すように馬を走らせながら矢を射ることです。
雄略天皇の即位の年（４５７）の「日本書紀」及び「賀茂祭に民衆を集めて騎射を禁ず」の記事が「続日本紀」にしるされるなど、古い歴史を持つ日本古来の馬術です。
下鴨神社、糺の森の全長５００メートルの馬場で１００ｍ間隔三ヶ所の的のを、公家風、武家風の狩装束姿の射手が、疾走する馬上から的を矢で射る神事です。射手は小笠原流馬術同門会の方々です。

先ず舞殿で始まりの神事が１時から行われた後に「流鏑馬神事」が始まります。（ゆっくりですから遅れ気味です）　いよいよ流鏑馬神事始まりです。

「イン　ヨー」（影陽）の掛け声とともに駆け抜け１００ｍごとにおかれた的に向かって矢をうち放ちます。５人で四循環、合計で２０回あります。

的の交換は、下鴨神社にあるボーイスカウト、ガールスカウトの皆さんです。京都のボーイスカウト、ガールスカウトはお祭りに参加することが多いです。

公家装束の後に武家装束での流鏑馬が行われます。

腰を浮かせたままの姿勢での疾走と矢を射る。。スピードは凄いものです。

的に当れば割れて勢い良く飛び散ります。

当った的は「当的」（あたりまと）といって縁起の良いものとして売られます。大きいのや、小さいの、当ったけれども割れなかったのもあります。

今日の記事の最後にはアニメーションが入りますので見てくださいね。

的が的中すれば「五穀豊穣」

次の的までの間に弓を用意・・・的の間を馬は５秒で疾走するそうです。

射手の方が射終わると戻ってこられます。

今日の撮影は夫任せです。私は・・・豆餅食べながらの観賞です。

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２００６年はこちらです。カテゴリーを三大祭にしてました。ややこしい事。

葵祭の一環ですから。。。皆さん「葵の葉」をつけておられます。

「流鏑馬神事」の終りの行列。葵祭・路頭の儀の行列までまだまだ前儀は続きます。

◆アニメーションです。下の写真をクリックして下さい。

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葵祭 優雅

葵祭　　（以下葵祭の説明は京都市観光協会より）
京都三大祭のひとつで、わが国の祭のうち最も優雅で古趣に富んだ祭として知られています。
平安朝の優雅な古典行列は平安貴族そのままの姿で列をつくり、京都御所を出発、総勢５００名以上の風雅な行列が下鴨神社を経て、上賀茂神社へ向かいます。
賀茂御祖神社（下鴨神社）と賀茂別雷神社（上賀茂神社）の例祭で、5月15日に行われる。古くは賀茂祭、または北の祭りとも称し、平安中期の貴族の間では、単に「祭り」と言えば葵祭のことをさすほど有名であった。

　この祭の特徴は、平安時代以来、国家的な行事として行われてきたので、わが国の祭のなかでも、数少ない王朝風俗の伝統が残されているということである。
この祭の見どころは路頭の儀（行列）で、勅使をはじめ検非違使、内蔵使、山城使、牛車、風流傘、斎王代など、平安貴族そのままの姿で列をつくり、京都御所を出発する。

※今年は位置移動があまり出来ませんでしたので、昨年入れそびれた写真も混ぜています。大体列の順序のつもりです（飛ばしてたり順序間違いがあるかも）。

第１列（検非違使・山城使）、第２列（御幣櫃・馬寮使・牛車）。

下鴨神社の公式サイト。　上賀茂神社の公式サイト。

またこの祭りは８１９年（弘仁１０）には、朝廷の律令制度として、最も重要な恒例祭祀（中紀）に準じて行うという、国家的行事になった。
なお、応仁の乱（１４６７－７７）ののち、１６９３年（元禄６）まで約２００年の間、１８７１年（明治４）から１８８３年（明治１６）まで、１９４３年（昭和１８）から１９５２年（昭和２７）まで、中断や行列の中止があった。しかし王朝の伝統は忠実に守られてきた。
祭儀は、宮中の儀、路頭の儀、社頭の儀の三つからなるが、現在宮中の儀は省かれ、路頭の儀と社頭の儀だけがおこなわれている。

賀茂祭が葵祭と呼ばれるようになったのは、江戸時代の１６９４年（元禄７）に祭が再興されてのち、当日の内裏宸殿の御簾をはじめ、牛車（御所車）、勅使、供奉者の衣冠、牛馬にいたるまで、すべて葵の葉で飾るようになって、この名があるとされる。

今年も良い天気に恵まれました。

去年、午前中下鴨神社に行ってみて・・・・・参道は全て有料席で占められており、僅かな隙間を求めて一般見物人がギュウギュウの混雑で・アッケにとられました。午後、下鴨神社から上賀茂神社に向かった行列を追いながら賀茂街道で見ました。勿論無料、好きな場所でゆっくり見れます。（沿道８キロはすべて自由で当然無料、通過時間は３０分ほど）
「御所」「下鴨神社」「上賀茂神社」に有料席（御所はナント２０００円）がありますが・・・ツアー用だと私は思っています。だって駐車場はあるし、客を案内するのに添乗員は楽ですものね。　

「藤の花」の飾られた牛車です。今年はここ賀茂街道で主に撮りました。

 

祭の起源と沿革は、今から約１４００年前の欽明天皇の５６７年、国内は風雨がはげしく、五穀が実らなかったので、当時賀茂の大神の崇敬者であった、伊吉の若日子に占わせたところ、賀茂の神々の祟りであるというので、若日子は勅命をおおせつかって、４月の吉日に祭礼を行い、馬には鈴をかけ、人は猪頭（ししがしら）をかぶって駆競（かけくらべ）をしたところ、風雨はおさまり、五穀は豊かに実って国民も安泰になったという。

北大路通りの藤の牛車です、京都の今の町並みも。

第３列（舞人・近衛使）、第４列（陪従・内蔵使）、斎王代列（斎王代・女人）からなる。

遠くに見えるのは比叡山です。

北大路通り、場所が変わりますがこれも今年です。

ヒロイン・斎王代が女官や童女を従えて 近付いて来ました。

斎王代の乗り物は腰輿（およよ）といいます。

この辺りでは行列の子供たちも伸び伸びした感じです。

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少し前まで風がきつかったのですが、行列が到着する頃には治まっていました。

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葵祭の観覧場所は賀茂街道が一番お薦めですが、賀茂川の左岸から川越しに見るのも人気があります。

でもちょっと遠くて・・・。新緑に隠れて見難いからやっぱり沿道がお薦めです。

御園橋を渡って上賀茂神社に向かいます。

最後に「桜の花の牛車」がやってきます。

御園橋へ曲がります。

牛車のうしろには予備の牛も続きます。
総勢５１１名、馬３６頭、牛４頭、牛車２台、輿１台の風雅な行列、この日は通り過ぎるまで約２５分でした。（事故も無く、馬の機嫌も良かったようです）。通り過ぎると直ぐに交通規制が解かれました。

最終地点の「上賀茂神社」では露天も並び、芝生では多くの人々がで寛いで待っています。（この写真は行列到着の１時間半前です、観光バスが続々入ってましたから行列到着時はすごいだろうなあ）

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行進しているときは神妙ですが、立ち止まると和やかな雰囲気になります。

下鴨神社 御蔭祭

「葵祭」はわが国最古の祭りで、飛鳥時代　欽明天皇の時代に始まります。
５月１５日に執り行われる「路頭の儀」（一般にいう”葵祭”）まで　「斎王代禊の儀」「流鏑馬神事」「歩射神事」「御蔭祭」などが前儀として行われます。
今年は「斎王代禊の儀」も「流鏑馬神事」も行きませんでしたので、せめて「御蔭祭」（みかげまつり）だけはと１２日に下鴨神社に出かけました。

「御蔭祭」は比叡山麓の八瀬御蔭山の”御蔭神社”より神霊を遷した神馬を下鴨神社へ迎える我が国最古の神幸列で１２日に行われます。下鴨神社参道で「東游（あづまあそび）」という舞が奉納されます。下鴨神社　御影祭
神馬が到着しました。

先ずは神馬が見守る中の「東游」の儀から。

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ちょっと移動してみました。

続いて本殿まで行進になります。

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今日は一人で行列の前へ前へとよく移動しました。

長い列です。

神馬は列の後の方です。

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神馬が楼門をぬけて。

ここから一般は入れません。

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お役の終わった方は三々五々帰って行かれます。

カテゴリーは「下鴨神社の四季」です。幻想的な夜の神社も撮っています。

下鴨神社の摂社の一つ「賀茂波爾神社」（かもはにじんじゃ）・・・別名「赤の宮神社」は１１日、１２日はお祭りです。露天が並び地元の各町内の神輿が繰り出します。子供の神輿が可愛い。
御神水の「波爾井・御神水」がありましたので「名水を訪ねて」でいつか紹介します。

 

京都新聞電子版の御蔭祭の記事はこちらです。

今日の記事は「霧島ツツジの曼殊院」の筈でしたが、タイムリーなところで・・・が、曼殊院の霧島ツツジは写真が多すぎてなかなか完成しません。お待ち下さい。
明日の記事は、これまた写真の少ない・・・「大田神社のカキツバタ」の予定です。

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葵の葉が瑞々しいです。