清凉寺 梅の花と松明式・・・

←新しく来て下さった方は 目次 もご覧ください。※写真は全て拡大します。

２月７日、珍しく積もった雪の日。仁和寺、天龍寺そして嵯峨野を歩いて最後に清凉寺にやって来ました。ここでも梅の花が綺麗に咲いていました。清涼寺

清凉寺（嵯峨釈迦堂） (せいりょうじ　さがしゃかどう)  五台山と号する浄土宗の寺。

もとこの地には、源融（みなもとのとおる）の山荘棲霞観（せいかかん）があったが、これが後に寺となって棲霞寺と称した。
永延元年（９８７）ちょう然上人が、愛宕山を中国の五台山に模して大清凉寺を建立しようとして志半ばで没し、弟子の盛算がその遺志を継いで棲霞寺内の釈迦堂をもって清凉寺としたのが当寺の起りである。

現在の本堂は、元禄１４年（１７０１）徳川五代将軍綱吉、その母桂昌院、大阪の豪商泉屋（後の住友）吉左衛門らの発起により再建されたものである。
本堂内には、体内に内臓を形どった納入物があり、生身如来といわれている「本尊釈迦如来立像」（国宝）及び地蔵菩薩立像（重文）を安置する。

霊宝館には、阿弥陀三尊像、十大弟子像、四天王立像、文殊菩薩騎獅像、普賢菩薩騎象像、兜跋（とばつ）毘沙門天立像（いずれも重要文化財）等が安置されている。
他に境内には、奝然上人、源融、嵯峨天皇、檀林皇后の墓などがあり、境外北側墓地には、遊女夕霧太夫及び十萬上人の墓がある。下は大阪の陣の供養碑と秀頼の首塚。

清凉寺本殿の屋根を見上げていつも思うのがコレ・・・留蓋（巴蓋）というそうです。雨水が入るのを防ぐのが役目らしいのですが、魔よけもあるようです。おめでたいもの、水に関係しているものなどが多く、桃や菊の花を見かけることが多いのですが・・・

清凉寺のは大きくて凄いです。ちょうど雪解け水が落ちています。

大文字屋さんをバックに・・・ここであぶり餅をいただきました。

多宝塔前の紅梅が可愛い色で咲いていました。

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これは・・・

３月１５日（旧暦２月１５日）のお釈迦様の命日に行われる「お松明式」のたいまつ・・・

広い境内で行われる◆「お松明式」→こちら。◆嵯峨大念仏狂言「土蜘蛛」→こちら。

◆清凉寺はカテゴリーは独立しています。

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この梅の色がとっても優しいピンク。

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松をバックに。

白梅も咲いていました。

途中で見た落柿舎の景色。

柿にメジロがたくさん来ていました。

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清凉寺のお隣の「森嘉」さんでお豆腐を買って帰りました。。勿論夕食は湯豆腐ですよ。

秋の清凉寺 （嵯峨釈迦堂」）

「清凉寺」こと「嵯峨釈迦堂」です。常寂光寺、二尊院、落柿舎、厭離庵の後に訪れました。撮影は１１月９日。

最近、嵯峨野を回るのに貸し自転車が定着しましたね。若い方だけかと思ってましたが・・・いえいえ熟年のグループの方も利用されています。

スイスイ・・・快適です。

左は宝筐院、右が清凉寺です。（振り返って撮ってます）

清凉寺の紅葉が進んでいます。

   

◆清凉寺の説明は→こちらの記事で御覧くださいね。清凉寺は嵯峨大念仏狂言　お松明式　花魁道中など行事の多いところです。目次もご利用下さいね。

清凉寺の「凉」の字は「にすい」なのです。ご注意を。清涼寺

太夫さんはここをゆっくりゆっくり歩かれます。

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紅葉はかなり葉を落としていました。

今年の清凉寺の紅葉は・・・（u＿u。)クスン

早くも色づいた葉は落葉盛んな感じでした。

紅い葉を見つけて・・・

一切経蔵に向かいます。 目立たないのか、意外に訪れる人が少ないです。

中には傅（ふ）大士と笑仏を祀り、明版「一切経」をおさめた輪蔵があります。

輪蔵を回すことで「一切経」を読んだのと同じ功徳があるとされています。回してみました（１００円）　重たかったですよ。（写真は小さいですが天井まであります。）

　

建物内の四隅には四天王像が立たれています。極彩色で美しいです。

　

　

天井も。

「あぶり餅」といえば今宮神社が有名ですが、清凉寺の境内でも「あぶり餅」がいただけます。

暫くの間冷え込んで、紅葉の色づきが進んだかもしれませんね。来週は少し冷え込みが和らぐとか・・・良いのか、紅葉には悪いのか。
今週は連休が終り、ひと息ついた京都になりそうです。   

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あぶり餅・・・いただきましたよ。ヽ(´▽｀)/

       

紅葉・2009 厭離庵 （えんりあん）

１１月９日（月）、そろそろ紅葉が始まっているという嵯峨野に行って来ました。
常寂光寺、二尊院、落柿舎、厭離庵、清凉寺へ。紹介の順番としては紅葉の遅い方からにします。 なので今日は厭離庵（えんりあん）です。

厭離庵は紅葉の時期だけ公開。看板の写真を見ると散り紅葉が良さそうですね。

門までの暗く細くて長～い参道・・・「厭離」の字から受けるイメージ。

厭離庵（えんりあん）
臨済宗天龍寺派の尼寺。藤原定家が住んだ小倉山荘跡で、定家が百人一首を撰した処という。
のち荒廃し、江戸中期に令泉家が修復。霊元法皇から厭離庵の号を得る。

その後再び衰え、近年復興。書院のほか、茶席時雨亭、定家塚などがある。

　　来ぬ人を まつほの浦の夕凪に
　　　　　　　　　　　　 焼くや藻塩の 身もこがれつつ　　（百人一首　定家）　

門をくぐると良い色の紅葉がお出迎えです。

ちょっと中へ、時雨亭でしょうか・・

ここで行き止まりでした。

入口の方を見下ろして・・・グラデーションに綺麗な色合い。

庭園は僅かばかりに色付き始めています。

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居るのは私ひとり。紅葉鮮やかでなくても、落ち着いた雰囲気でとっても良かった。

苔の綺麗なお庭でした。

去年まではちょっと敬遠してたのです。狭いところに人が溢れてそうで拝観料に見合うだろうかと。・・・それはあるかもしれないけれど・・・

柳の井　　　でしょうか？　いまも湧き出ているそうです。

本堂　　厭離庵の額がかかっています。

御本尊は如意輪観音像　天井には西村公朝氏筆の「飛天」が描かれています。
外から撮っているから、どう見てもお顔が分りません・・・

逆さにすると・・・可愛いお顔が。

西村公朝氏といえば、「ふれあい観音像」（愛宕念仏寺と善願寺）。同じくの善願寺の榧の木不動尊像を記事にしています。

ここの紅葉・・・門を入ったところの鮮やかな１本はよくないです。色付きの早いのは衰えたのでしょうか。お庭のまだ青い葉はそれほど感じませんでした。期待が持てます。  　

厭離庵　　◆場所はここです。　　
　　　右京区嵯峨二尊院門前善光寺町２
　　　清凉寺の西の門から二尊院への道の途中にあります。
　　　拝観料：５００円

厭離庵は日当りが悪いからでしょうか、まだこのような状態でした。
明日はもう少し色付いているところにします。

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清凉寺 お松明式 夜空に舞う火の粉

清凉寺で行われた嵯峨大念仏狂言を見た後、本堂の前に行くとも３本の大きな松明が立てられていました。清涼寺　お松明式
３月１５日（旧暦２月１５日）はお釈迦様の命日です。本堂では涅槃会の法要が行われていました。清涼寺　お松明式
涅槃会は奈良時代から盛んに行われ、涅槃図を見せることで文字が読めない人や幅広い年齢層に仏教の教えを説くことが出来ました。
怖いと思われていた「死」を身近に感じ「生」と同じよう祝福されるものとして涅槃会が広く庶民に広まりました。

お松明式まで時間があるので、本堂に上がりました。この日は無料拝観です。
涅槃図を前にして涅槃会が・・・。

回廊から本堂を見ると、こちらにも別の涅槃図がありました。

これは本堂の裏にある涅槃図で、弟子や動物たちがお釈迦様の死を悲しんでいます。

小堀遠州の作とされる大方丈庭園、照明は部屋の明かりだけです。

まだ時間があるので、本堂の前に出て境内を見て回りました。本堂には１３本の長い竿の提灯が立てられています。
高提灯の高低によって、江戸時代には米相場、近世では株価を占ったのだそうです。

境内にある「竹山」 。湯豆腐屋さんです。

ひっそりと阿弥陀堂。

そうこうしている内に、大松明の前で、お松明式おねり（お練り）が始まりました。

松の葉やいろんなものが燃やされているので、すごい炎と煙です。

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お坊さんや提灯を持った保存会のみなさんが火の回りを練り歩きます。

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そして、　長い竿の先の護摩木に火をつけて・・・。

中が空洞になっている松明の中に放り込みます。松明は赤松と藤のつるで作られています。

火が中でくすぶっているのが見えます。

しばらくすると、勢いよく炎が噴き出しました。

近くにいたので、炎が熱いやら火の粉をいっぱい浴びました。火の粉を浴びると、一年無病息災で過ごせるとか。

三本の大松明は、早稲（わせ）、中稲（なかで）、晩稲（おくで）と呼ばれ、それらが燃える炎の勢いによって、その年の稲作でどれが豊作かを占うのだそうです。

この松明は、もともとはお釈迦さんを荼毘（だび）にふした有様を表したものだといわれ、その後庶民の生活を占う行事となりました。

・・・それが形だけになっても今に伝わっているのです。

松明の火が消えても、境内では護摩壇の火がいつまでも残っていました。

この祭りは、「五山送り火」、「鞍馬の火祭り」とともに京都の三代火祭りの一つとされ、これが終わると京都に本格的な春が訪れるのです。

   

清凉寺　お松明式
この盛大なお松明式をお届けして、私もやっと本格的な桜便りにかかれます。
１日にまとめて４－５ヶ所桜めぐりをして来ます。次々出そうとすると、新しく咲き出して・・・どれを咲きに記事にして良いやら？？？
「毎日・毎日、ご苦労さん」・・・そう思われた方・・・是非・是非クリックして下さいな。

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夜店がたくさんでます。

嵯峨大念仏狂言 土蜘蛛

３月１５日（旧暦２月１５日）の夜半にお釈迦さまは８０歳で涅槃に入られました。

「涅槃会」のこの日、嵯峨釈迦堂こと清凉寺の狂言堂に於いて「お松明式」の前に「嵯峨大念仏狂言」が行われました。（無料です）

壬生寺、千本閻魔（ゑんま）堂とともに京の三大念仏狂言の一つです。

３時半、５時、６時半の３回公演されました。
舞台の前は既に人で溢れ、遠くからの観劇となりました。※写真は手持ちで撮っていますので、ぼやけていています。

鎌倉時代、円覚上人が庶民に仏法を説くため始めたと伝わる。所作は壬生狂言と同じで無言劇です。（壬生狂言は見たことがありません）

最終の６時半からの演目は「土蜘蛛」でした。

登場人物：　 源頼光、 渡邊綱、平井保昌、土蜘蛛、太刀持

あらすじ：　　
頼光は気分が優れず憂うつな面持ちで、家来たちと酒宴を開くが、その場で床につく。家来たちが控えの間に去ったのち・・・

土蜘蛛が現れ、太刀廻りとなる。

・・・蜘蛛は逃げ去る。

家来たち騒ぎを　聞いて駆けつける。頼光は家来たちに蜘蛛退治を命ずる。

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綱と保昌は蜘蛛を追い立て激しい太刀廻りのすえ蜘蛛の首を取って綱と保昌は意気揚々と引き上げる。 ・・・こういう物語です。

尚、嵯峨大念仏狂言は春季公演、秋季公演があります。春季公演はもうすぐです。

◆春季公演　　　　(都合により開演時間の変更あり）

　４月 ５日（日）　 午後１時半：花盗人、 ２時半：愛宕詣、 ３時半：船弁慶

　４月1１日（土）　午後１時半：橋弁慶、 ２時半：釈迦如来、 ３時半：土蜘蛛

　４月1２日（日）　午後１時半：とろろ、 ２時半：羅生門、 ３時半：餓鬼角力

◆秋季公演　　１０月２５日（日）・・・午後１時半、２時半、３時半。演目は未定。

時間は約４０分です。たっぷり楽しめます。

夕闇の中、明るく映える舞台に真っ白な蜘蛛の糸がナント美しかったこと・・・。（糸が投げられるのは５－６回はあったよう）
春季公演のどれかに行きたいけれど・・・日程が合わない。（u＿u。)

皆さん・・・いかがですか？。嵐山方面のお桜見とあわせて・・・素晴しいですよ。

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無言の舞台の後ろではずっと太鼓が鳴り続いていました。

嵯峨野 清凉寺・紅葉の境内

嵯峨釈迦堂こと清凉寺、お庭のほうは綺麗に色づいていました。真っ赤とはまだいえませんが。（１１日）嵯峨釈迦堂こと清涼寺　清涼寺方丈

今日は清凉寺の方丈を紹介します。廊下を渡って方丈の方へ行きます。

清凉寺の「凉」はニスイでサンズイではありません。清涼寺

額縁風になってます。・・・そうです、私は下にいます。

主婦としては何度も同じところに拝観料を払うことに「抵抗」しています。

方丈庭園

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戻って境内です。

多宝塔が良いですね。

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「一切経蔵」　徳川中期の建築です。

傅（ふ）大士と笑仏をまつり、輪蔵に明版「一切経」をおさめて、これを回すことで「一切経」を読んだのと同じ功徳があるとされている。

輪蔵・・・大きいですよ。回してみてください。有料です。

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あぶり餅も良いし、おぜんざいでも良いし・・・そろそろ湯豆腐もいいですね。

太夫道中 嵯峨野・清凉寺

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嵯峨野・清凉寺　太夫道中　清涼寺　太夫道中
１１日に清涼寺で「花魁道中」がありました。
「江戸の高尾」、「京の吉野」と並び称された「大阪の名妓夕霧」の墓がある清凉寺で追善法要が行われます。「夕霧太夫」の生まれが清涼寺の近くなので・・・ということです。
本堂（釈迦堂）で”島原の太夫”を招いて法要を行い、その後禿（かむろ）を従え、墓地まで道中し、花を供えてお参りをします。
本堂内の撮影は「どうぞ」と云うことで多くの方々に混じって撮影させていただきました。

本堂の中・・・美しいです。

「花魁」は幼い頃から徹底的に古典や書道、茶道、和歌、三味線など芸事を仕込まれ、囲碁などの教養が必要とされた。

法要の後、島原太夫による舞が舞われました。

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記念撮影が終わって花魁道中です。「禿」（かむろ） という花魁の身の回りの雑用をする10歳前後の少女が前を行きます。

履き物は３枚歯の高下駄で内八文字の歩き方で進みます。

　 

もみくちゃです。

島原　角屋の記事はこちらです→①　②

書院の方に向かわれ、太夫道中はあっけなく終わりました。

お疲れ様、有り難う御座いました。清涼寺

書院前は綺麗に色づいていました。

こんなに綺麗に色づいていたとは、嬉しい事です。

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終わってから庭園にも入りました。明日に続きます。

このブログには検索で来てくださる方が多いのですが・・・正しく「清凉寺」と書いているため検索にかからないようです。「清涼寺」は間違いです。
清凉寺の「凉」の字は「涼」ではありません。この記事では「凉」「涼」両方使いました。

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夕霧太夫さんの生まれがこの辺りだという事で石碑がありました。

嵯峨野 清凉寺 （嵯峨釈迦堂）２ 庭園

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清凉寺の本堂に続く庭園に入ります。清涼寺
「庭園」があるのですね。知恩院に方丈庭園があることを知ったのも２，３年前。お恥かしい事ですが、広い伽藍を見て歩くだけかと思っていました。

本堂に上がって横から廊下を行きます。

嵯峨野　清涼寺　嵯峨釈迦堂

左右はこのとおり、

緑で溢れています。

弁天堂？　だと思いますが。（TOPの写真も）

廊下の左右に広がる緑。

方丈、庫裏、書院？・・境内図などの資料がないのでハッキリ書きませんが。
前に広がる庭園です。

訪問の想い出に・・・。

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写経は若い人にも浸透しているようですね。

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近畿の梅雨も明けました。「氷」の季節になりましたよ。

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清凉寺では検索に難しいので清涼寺（せいりょうじ）を書いておきます。

嵯峨野 清凉寺 （嵯峨釈迦堂）１

清凉寺　（せいりょうじ）　清涼寺
「嵯峨釈迦堂」とも呼ばれています。　涼しそうな写真でしょ。
「凉」が「サンズイの清涼寺じゃなくてニスイです」頭でっかちで不安定な門ですね。
五台山と号する浄土宗の寺である。
もとこの地には、源融（みなもとのとおる）の山荘棲霞観（せいかかん）があったが、これが後に寺となって棲霞寺と称した。
永延元年（９８７）ちょう然上人が、愛宕山を中国の五台山に模して大清凉寺を建立しようとして志半ばで没し、弟子の盛算がその遺志を継いで棲霞寺内の釈迦堂をもって清凉寺としたのが起りである。

仁王門

 
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仁王像

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普通は夏の方が開門時間が長い筈なのに、清凉寺も宝筐院も閉門が早かった。
１日目は仁王門も本堂も閉まっていましたが境内は開放されていました。

現在の本堂は、元禄１４年（１７０１）徳川五代将軍綱吉、その母桂昌院、大阪の豪商泉屋（後の住友）吉左衛門らの発起により再建されたものである。
本堂内には、国宝・本尊釈迦如来立像（体内に内臓を形どった納入物があり、生身如来といわれている）、地蔵菩薩立像（重要文化財）を安置する。

夏は４時で本堂も閉まります。他とは反対ですが春と秋は長いらしいです。

こちらは、次の日に行って・・・開いてました。

本堂のあの鬼瓦・・・

・・・スゴイ迫力で睨んでます。

境内には、奝然上人、源融（紫式部『源氏物語』の主人公で美男子の光源氏の実在モデルとする説がある）、嵯峨天皇、檀林皇后の墓などがあり、境外北側墓地には、遊女夕霧太夫及び十萬上人の墓がある。

阿弥陀堂　　

この日は七夕・・・七夕飾りが。

境内の湯豆腐屋さん。（湯豆腐だから夏場は休みなのかしら）

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薬師寺　三地蔵さん（六道地蔵、るり光地蔵、夕霧地蔵）がおられます。

秀頼首塚　　　　　　　　　　　　　　　　　　　生の六道

聖徳太子殿

多宝塔

あぶり餅屋さんです。

あぶり餅　いただきましたよ。

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清凉寺・・・庭園にも入りましたので、明日に続きます。     清涼寺

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嵯峨野 宝筐院

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宝筐院 （ほうきょういん)  公式サイトです。。（宝筐院のHPより要約）
平安時代に白河天皇（1053～1129）の勅願寺として建てられ、「善入寺」と名付けられた。平安の末から鎌倉時代にかけては、数代にわたって皇族が入寺し、住持となった。南北朝時代になり、貞和年間（1345～50）から夢窓国師の高弟、黙庵周禅師が入寺し、衰退していた寺を復興させ臨済宗の寺となる。黙庵に帰依した室町幕府足利義詮（よしあきら）が善入寺の伽藍整備に力をいれ、没後はその菩提寺となる。そして、八代将軍義政の代に義詮の院号にちなみ、寺名は宝筐院と改めらた。しかし、応仁の乱以後は、幕府の衰えと共に寺も衰微していった。江戸時代には天龍寺末寺の小院として伽藍も客殿と庫裏の二棟のみとなり幕末には廃寺となったが、五十数年を経て復興された。

受付の横にある木戸を入ると一面の緑でした。

庫裏

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本堂

本堂の中から

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紅葉の頃にはもう一度訪れたいところです。

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本堂の横に枯山水庭園があります。

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境内の奥には、南北朝時代敵味方に分かれた楠木正行（くすのき・まさつら）と足利義詮の墓が仲良く並んでいる。
黙庵は、南朝の武将楠木正行と親交があり、彼に後事を託されていた。正平三年・貞和四年（1348）、正行は四条畷の合戦で北朝の大軍と戦って討ち死し（23歳）、黙庵はその首級を善入寺に葬った。後にこの話を黙庵から聞いた義詮は、正行の人柄を褒め称え、自分もその傍らに葬るよう頼んだ。（宝筐院HPより要約）
左側三層の石塔が義詮の墓、右側の五輪塔は正行の首塚。

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お寺のHPには、マナーが悪いカメラマンに大変困っていると書いてあります。最近三脚の持ち込み禁止だけでなく、撮影禁止のところが増えていることは残念です。

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