一乗寺界隈の史跡を訪ねて

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今日は最近2回訪れた一乗寺界隈（下り松の近く）の史跡を紹介します。気になった建物（お店）も加えています。TOPは一乗寺下り松の前の交差点、向うは狸谷不動明王道、こちらから左は曼殊院道です。

交差点の南東にある道標は、西面（こちら側）に「右　蕪村翁再興・芭蕉庵　金福寺」、北面「夜半亭 蕪村翁之墓・呉春 景文之墓」、南「蕪村　耳目肺腸こゝに玉巻はせを庵」、東「大正拾四年春 三宅安兵衛建之」とあります。

下のGoogleMapで主な場所を赤線で囲んであります。

右手の道を金福寺の方に向かう途中にも道標があります。南面は「是ヨリ　親鸞聖人御旧跡　東一丁」、北面「釈 正道・釈 尼妙證」、西面「大阪御花講　佐々木仁三郎」、東面「昭和八年四月建之」。向うは「金福寺」の道標ですがはっきり読めません。

金福寺の前の「かぐや姫」、気さくなおばちゃが経営するカフェで、飲み物だけでなく定食もあります。夏はかき氷が人気で、お土産も売っているそうです。このあたりで唯一のカフェですが、歩き始めたばかりで入りませんでした。

本願寺北山別院の前の坂道を下ったところにある建物、何かのお堂あるいは集会場の建物と思われます。このあたりは一乗寺薬師堂町なので、地名の由来となった薬師堂かも知れません。

狸谷不動明王道と北への脇道の角に道標があります（詩仙堂前です）。西面（こちら側）は「左 圓光寺」、東面は「大正十四年春 三宅安兵衛建之」と刻まれています。

最初の道標も三宅安兵衛の碑でした。安兵衛は幕末・明治時代の商人で、京都のために資産を使えと言い残し、長男・清治郎が遺志に基づき京都府内におよそ400基、八幡市に120基の史跡・名所の案内碑を建立しました。

坂道を少し下った南の脇道にある「稱名寺」、山号を一乗山という浄土宗の寺院で、本尊は阿弥陀如来です。檀信徒のための寺院なので一般の拝観はしていないそうです。また、創建時期や開山などの由緒も公開していません。

参道にはたくさんの石仏や石像があり、中には旅立ちの法然や見送る秦氏、ピカチュウのお地蔵さんもいます。境内の樹齢400年の百日紅（サルスベリ）は見事だそうです。

立派な山門で、境内には新しい地蔵菩薩像や古い多重石塔、枯山水の庭園などがあり、綺麗に清掃されているそうです。ここから中には入れません。

石段の横に、圓光寺にもあった「いねむり小坊主」の石像がありました。宗派を問わず寺院に親しみ感じさせる像として置いてあるのではないかと思います。

狸谷不動明王道の坂道をさらに下ったところに「稱名寺 別院紫雲」があります。こちらの説明もみあたりませんが、広い駐車スペースがあるので檀信徒のための施設かも知れません。

ちなみに「紫雲」はめでたい雲で、「念仏行者の臨終などにあたって、阿弥陀仏がこの雲に乗って来迎するという」といわれています。浄土宗を開いた法然の伝記には、誕生や善導との夢中会見、晩年往生が近づいたときなどに紫雲が現れたとされます。

さらに坂を下って北の脇道に入ると、ちょっとした子供の広場の前に「薮里釈迦堂」があります。こちらの由緒も分かりませんが、このあたりの地名「一乗寺釈迦堂町」の由来となったと思われます。

出発点の一乗寺下り松まで戻ってきました。ここから少し曼殊院道を北に歩きます。

八大神社の一の鳥居、狸谷不動明王道は八大神社の参道でもあります。ところで、このあたりの地名「一乗寺」は、左京区の北東部に位置し、東は比叡山、南は田中、西は高野、北は修学院に囲まれた広い範囲を指します。

少し北にその地名の由来となった「一乗寺址」の石碑があります。一乗寺は、平安中期から中世にかけここにあった延暦寺の末寺・園城寺（三井寺）の別院で、南北朝の動乱以後に廃絶しました。

「修学院児童館」　学童クラブなどの地域の子供たちのクラブやイベントが行われます。全日本剣道道場連盟の下り松道場、剛柔流空手道天真会の下り松道場にもなっています。

前に雲母（きらら）漬けの老舗「穂野出」があります。創業は元禄2年（1689）で、ここで曼殊院や延暦寺にお参りに来た人々や僧兵にお茶請けと漬物を振舞ったお茶屋が始まりです。

雲母漬けは一口サイズの小なすを京都の白味噌で漬けたもので、歯触りがよく白味噌の香りが口に広がり、ちょっと病みつきになる漬け物です。門を入った母屋で商売をしています。

建物は、室町時代に『二水記』を著した公家の鷲尾家に仕えていた田邊家の住居で、比叡山へ登るきらら坂の道筋で番所を兼ねていたそうです。建物の前に「雲母坂お茶所」という石碑があります。

再び一乗寺下り松に戻り、曼殊院道を西の白川通に行く途中にレンタルスペース「貸し空間 鶴の間」があります。最後の写真は帰りのバス停「一乗寺下り松町」の前の田んぼ、田植えが終わっていました。

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