伏見 柳の濠川と十石舟 長建寺・ぼたん桜

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柳が美しい伏見の濠川。十石舟の起点にある長建寺は糸桜に始まり、黄桜、ぼたん桜へと桜の名所でもあります。

長建寺
東光山と号し、真言宗醍醐派に属する。八臂(はっぴ)弁財天（鎌倉時代後期作）を本尊とし、一般に「島の弁天さん」の名で知られています。
元禄１２年（１６９９）、伏見奉行建部内匠頭政宇が、中書島を開拓するに当たり、深草大亀谷　即成就院の塔頭・多聞院を当地に移し、弁財天を祀ったのが当寺の起こりで、寺名は建部氏の長寿を願って名付けられました。

弁財天は、音楽をもって衆生を救う女神で、福徳・智恵・財宝をもたらす七福神の一つとして、多くの人々の信仰を集めています。「開運弁財天」と額があがっています。

閼伽水(あかすい)で、水で身も心も、お金も洗い清め平和で財宝の貯まる様に弁財天様に祈願します。
閼伽水の横の石、カエル石と云うらしい。
財布に蛙の形の小さなのを入れて「お金が帰る（カエル）」ってお守りにしますが・・・私はどう見ても「Ｅ．Ｔ．」に見えますが。。。

三十石船に時を知らせた梵鐘は太平洋戦争時に供出されてしまい、今は「みくじ舎」となっています。
ここのおみくじは「おみくじの元祖」の『元三大師』の元本そのままを使っていましたが、現在は現代流にアレンジした和歌を使っています。

境内には八重桜がまだ綺麗に咲いていました。（撮影：４月２１日）

八重桜はぼたん桜ともいわれるそうですが、この大きな花はぼたん桜と言うほうがあってるみたいです。

落ちた花びらもまだ綺麗な色。

こちらは黄桜

長建寺を後にして、前を流れる濠川。柳の枝も伸びて、緑美しくなってきました。

十石舟が停まっています。

十石舟は４月１日～１１月３０日まで運行。（１０：００～１６：２０の間２０分間隔）

三十石船は連休中の土・日・祝日などに運行されます。

◆十石舟、三十石船の運行について詳しくは→こちら。

爽やかな風が柳を揺らせます。

月桂冠大倉記念館

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伏見　酒蔵　柳の濠川

　⑤　④　③　②　① ／★旧　②寺田屋　①

柳の濠川　伏見奉行所跡　京町通　魚三楼　大手筋　JR桃山駅（桜）　松本酒造　桃山丘陵　桓武天皇陵　明治天皇陵　昭憲皇太后・伏見桃山東陵　大善寺（六地蔵）　酒蔵　月桂冠大倉記念館　宝福寺　かき仙　龍馬通り商店街　龍馬館　乃木神社　油懸（掛け）地蔵尊　十石舟　寺田屋　鳥せい　黄桜かっぱカントリー・黄桜　長建寺　本成寺　勝念寺

★ 御香宮神社　（御香宮） 　②　①　★旧は↑

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ちょうど十石舟がやってきました。

三十石船の船着き場の前を通ります。

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松尾大社 三玲の庭と磐座信仰

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一昨日の記事では、松尾大社の歴史を振り返りながら境内を歩きました。今日は重森三玲の庭「松風苑」と磐座（いわくら）信仰について見て回ることにします。上の写真の奥にある受付から右に入ると、松風苑のひとつ「曲水の庭」の入り口があります。

重森三玲作の松風苑三庭は、四国・吉野川産の青石（緑泥片岩）を200余個用い、昭和50年に完成した、昭和を代表する現代庭園といわれています。

曲水の庭は、王朝文化華やかなりし平安貴族の雅遊の場を表現したものだそうです。松尾大社は、平安時代に京の都を守る西の神様とされ、隆盛を極めていました。

滑らかな曲線を基調に、洗練されたデザインで鑓水が表現されています。だだし、この日は水量が多く、岩と相まって渓流の雰囲気もしました。

雨が降ってさらに水量が増すと、どうなるのか見たい気もします。

上古（じょうこ）の庭の入口　遠く昔の上古の時代には神社も社殿もなく、山中の巨岩などが神霊のやどる聖地とされ、その場所を磐座（いわくら）と呼んでいました。

松尾大社でも本殿が建てられる以前は、神社後方の松尾山頂上近くにある磐座で祭祀が営まれており、この古代祭祀の場を模して造られたのがこの庭です。



この庭を出ると順路は坂道となり、、

その上に、「心願盃投げ」と「磐座遥拝所参道」の立て札がありました。

盃投げは、樽の中に盃を投げ入れる境内にあるのと同じものです。その後ろにタヌキがいてビックリしました。

磐座遥拝所は、磐座まで登らずにその方向を拝む場所です。庭園入り口にかかっていた大きな看板は「磐座登拝の心得」でした。

かっては神職以外は登拝ことができませんでしたが、特に希望する場合は、人数、時間、服装、携帯品その他の心得などの制約の上、神社の許可を得なければならないと書かれていました。

もう一度「磐座遥拝所参道」の入口まで戻り、山裾に沿う順路を行くと、磐座登拝口がありました。もちろん、許可者以外の登拝禁止とあります。日本の太古の信仰の形を、千数百年にわたって守り続けていることが驚きです。

さらに先を行くと、偶然登拝者に出会いました。服装も決められているそうです。

松尾山は七つの谷を持っていますが、社務所の裏の渓流を御手洗川とよび、霊亀の滝がかかっています。

滝の上部の岩に「天狗の顔」があるそうですが、お分かりでしょうか？

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霊亀の滝の手前に「亀の井」という霊泉があり、酒造家はこの水を酒の元水として造り水に混ぜて用い、また「延命長寿」「蘇り」の水としても有名だとか。

また、茶道や書道の用水あるいは家庭用水として、早朝から開門と同時に汲みに来られる方もいるそうです。

ここから境内に出て、茶店の横にある三玲の「蓬莱の庭」の入り口に来ました。

蓬莱とは不老不死の仙界の意味で、その島にあこがれる蓬莱思想が鎌倉時代に流行し、作庭技術にも採用されて来ました。

松尾大社は、鎌倉将軍・源頼朝を始めとして、武門の崇敬は変わることなく明治の時代まで続きました。

この庭は、そんな鎌倉期に代表される回遊式庭園を取り入れたもので、全体が羽を広げた鶴を形どっています。

池に浮かぶ島々（岩）を眺めながら周囲を巡ると、一歩ごとに景色が変わります。そのうちに、幽玄の世界にいる気分になって、三玲の心が少し分かったような気がしました。

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松尾大社の記事は終わりですが、昨日の下鴨神社について少し。昨日27日は下鴨神社の式年遷宮。お昼にちょっと寄って来ました。遷座祭は夜の7時から、正午には閉門、3時半からは参道も閉じられました。

4月29日から5月6日までは午前10時～午後４時まで「新殿昇殿参拝」「１番祈祷」が行われます。5月3日の流鏑馬、15日の賀茂祭（葵祭）社頭の儀に向けていろいろな行事が始まります。

醍醐寺 伽藍の春

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春の醍醐寺の最後は下醍醐の伽藍です。主だった建物を見て回り、弁天堂までいくことにしました。総門から続く参道の突き当たりに仁王門があります。

豊臣秀頼が金堂再建の後に、慶長10年(1605)に再建したものです。

安置されている仁王像(重文)は、平安後期の長承３年(1134)に仏師勢増・仁増によって造立され、もとは南大門に祀られていました。

仁王門から両側を天幕で仕切られた道が続き、やがて右手に清瀧宮本殿／拝殿が見えます。

清瀧宮本殿（重文）は、醍醐寺の総鎮守清瀧権現(せいりゅうごんげん)を祀る鎮守社です。永長２年(1097)に、最初に建立された上醍醐から分身を移しました。

その後、この社殿の前で清瀧会(桜会)が行われるようになりましたが、文明の兵火により焼失。現在の社殿は永正１４年(1517)に再建され、慶長４年(1599)から拝殿（下の写真）が整備されました。

毎年4月1日から21日まで「清瀧権現桜会(さくらえ)」として様々な法要が行われるそうです。拝殿横の枝垂桜は見事でした。

拝殿の横から、五重塔が見えます。五重塔は、醍醐天皇の冥福を祈るために、第一皇子・朱雀天皇が承平６年(936)に着工し、第二皇子・村上天皇の天暦５年(951)に完成しました。

高さは約38メートルで屋根の上の相輪は約13メートルあり、相輪が塔の三分の一を占め、安定感を与えています。京都府下で最も古い木造建築物だそうです。

初層の内部には両界曼荼羅や真言八祖が描かれており、日本密教絵画の源流をなすものといわれています。

五重塔の前から左手に金堂(国宝)が見えます。

醍醐天皇の御願により延長４年(926)に創建され、当時は釈迦堂といわれていました。永仁、文明年間に二度焼失しましたが、秀吉の命によって紀州湯浅から移築が計画され、

秀頼の時代、慶長５年(1600)に完成しました。この金堂が、醍醐寺の中心のお堂であり、安置されている薬師如来坐像が醍醐寺の本尊です。

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不動堂・護摩道場　堂内には不動明王を中心に五体の明王が安置されています。また、堂前の護摩道場では修験道の柴燈護摩が焚かれ、様々な祈願を行っています。

祖師堂　慶長１０年(1605)に建立され、弘法大師・空海と、その孫弟子で醍醐寺を開創した理源大師・聖宝が祀られています。弘法大師の誕生日、6月15日に降誕会が行われます。

この門の名前が分かりません。

観音堂（旧大講堂）　この観音堂を中心に広がる、林泉及び弁天堂、地蔵堂、鐘楼、伝法学院等を総称して大伝法院と呼びます。これら諸堂は、醍醐天皇一千年御忌を記念して昭和５年(1930)に造築されたものです。

弁天堂　カエデやイチョウが色づく秋には、朱塗りの弁天堂が水面に映えて素晴らしい風景となります。

堂内には、音楽などの学芸や知識の女神の弁才天(七福神の一つ)が祀られています。

池の周囲を一周しました。

ここから、さらに上に行くと女人堂があり、上醍醐に登る登山口となっています。この日はここから引き返すことにしました。


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仁王門まで戻って来ました。

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