法住寺 後白河上皇、今様、大根焚きと梅の花

←目次 　２００６年１月２７日から毎日更新しています。

※写真は全てクリックで拡大します。

「通し矢」を見た後、三十三間堂の東側にある法住寺に向かいました。門前の紅梅は咲き出しているかな？　・・・蕾が少し膨らみかけというところ。

三十三間堂の門の南の先には蓮華王院（三十三間堂）の南大門（重文）があります。
　　　◆南大門は→こちらでご覧くださいね。

法住寺は、後白河法皇ゆかりの寺として知られています。

この日、法住寺では無病息災を祈願する「大根焚き」が行われていました。

祈願用の護摩木がついて１０００円、ちょっと高過ぎかな？　御揚げさんもよく味がしみて美味しかった。

本堂

照于一隅の門をくぐって阿弥陀堂に向かいます。この梅が紅白に咲いてとても綺麗ですよ。

法住寺 (ほうじゅうじ)　天台宗
永祚元年（９８９）右大臣藤原為光が、その夫人と女（むすめ）つね子（花山天皇女御）の菩提を弔うために創建されたお寺です。
当時は、北は七条通、南は八条通、東は東山山麓、西は大和大路に及ぶ広大な地域を占めていましたが、のち火災にかかり荒廃しました。

永暦２年（1161）から、法住寺を中心とした地域に後白河上皇の御所「法住寺殿」が営まれました。
その敷地は十余町、平家を後ろ盾にした上皇の権威で、周囲の建物はとりこわされ、広大な敷地に南殿、西殿、北殿の三御所が造られました。
南殿には上皇の住まい、東小御堂、不動堂、千手堂が立ち並び広大な池もあり、長寛元年（1163）には、・蓮華王院（三十三間堂）が平清盛の寄進で造立されました。
また・新日吉神宮、・新熊野本宮も法住寺殿内に建立され、安元２年（1176）後白河上皇の女御・建春門院（平滋子）が亡くなると、女御の御陵として法華堂が建てられました。

◆新熊野神社には「後白河上皇手植えの樟」があります→記事です。

◆新日吉神宮は→こちらをご覧ください。

◆三十三間堂は→こちらをご覧ください。（古い記事ですが説明が多いので）

寿永２年（1183）、法住寺殿が木曾義仲によって焼き討ちされ（法住寺合戦）、数年を経て後白河上皇も崩御すると、法住寺は後白河上皇の御陵を護る寺として江戸時代末期まで存続、明治期に御陵と寺が分離され現在に至ります。

三十三間堂の千体堂の１００１体の観音像の全てが後白河上皇の御所のここ「法住寺殿」を向いています。

本尊は不動明王像（身代わり不動尊像）
木曽義仲が攻め入ったとき、当時の天台座主が敵の矢に倒れ、法皇は難を逃れたことから「お不動様が身代わりになってくださった」と。方除け、厄除け、国家安泰の守護仏とされています。

特別御開扉の後白河法皇坐像の撮影は出来ませんが、
・・・堂内には木彫りの後白河法皇坐像がありました。新熊野神社の「京の熊野古道」にあったのはそれのレプリカだと思います↓。

お堂からはずっと京都のわらべ歌が流れていました♪　その訳は、きっと・・・

「あそびをせんやと　うまれけん」の碑、初めて気付きました。　　

　遊びをせんとや生まれけん、戯れせんとや生まれけん、遊ぶ子供の声聞けば、我が身さへこそ揺るがるれ　　　　　『梁塵秘抄』３５９番。

『梁塵秘抄』は、後白河法皇が当時の流行歌を集めて編纂されたものです。上記のような七五・七五・七五・七五の四句形式の歌謡を「今様」といいますが、その今様形式のものを中心に５６０首ほどが現在まで伝わっています。

※「上皇」は、皇位を退いた天皇の尊称。「法皇」は出家した上皇。←ややこしいから自分の為に書いておきます。

もうすぐここの紅梅が咲きだします。

「法住寺殿蹟」の石標　　　「旧御陵正門」の石標

後白河天皇陵参道　（土日祝は閉まっています）。菊の御紋の瓦がいっぱい。

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