華やか・・・花傘巡行 （祇園祭）

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祇園祭の花傘巡行が２４日行われました。
１９６６年に山鉾巡行が１７日の合同巡行となり、２４日の後祭（あとまつり）の巡行がなくなったため始まった行事です。
約２時間かけて四条通から河原町通、寺町通を回って八坂神社に戻ります。

色とりどりの花傘や子ども神輿、囃子方を乗せた屋台など総勢８５０人の列がにぎやかに進みました。

花傘

子ども神輿、和太鼓の響きとともに、花傘娘、舞妓を乗せた屋台が続きます。

久世六斎念仏、放下鉾の囃子方の演奏もあります。

総勢８５０人の衣装の着付け、髪結い、化粧・・・朝１０時の出発・・w(ﾟoﾟ)w

それはそれは大変な支度だったでしょうね。

ここが終点、車を降りてから石段を上がって八坂神社に進まれる方もあります。

先斗町（ぽんとちょう）の綺麗どころもここで降りられました。

芸妓さんの追っかけしてしまいました。。。

素適な髪型ですね。

   

鷺舞がやって来ました。

真っ白な白鷺、無垢な美しさ。

この日もお天気で本当に良かった。

獅子舞・・・赤いお獅子もいました。

後姿は八坂神社で。

最近、懐石料理の記事が無いじゃないか・・・って、思ってらっしゃる方があるかも。
・・・毎月行ってるんですよ。実はこの日がそうだったのです。
名前もお値段も一流だったのですが・・・内容が・┐(´-｀)┌・・・なところだったので、記事にするのを躊躇しています。先月も同じく（Ｔ＿Ｔ）・・・ガッカリ続きです。

今日の写真は花傘巡行を撮るのが目的では無かったので、通りがかりのスナップ写真になってしまいました。

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2011 壁紙プレゼント 山鉾巡行 最終回

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２０１１年、祇園祭・山鉾巡行　四条河原町での最終回です。
黒主山→ 浄妙山→南観音山をお届けします。

◆船鉾２枚、長刀鉾１枚・・・壁紙を作りました。
                     　　　　　　　    ↑記事の途中に入っています。

◆黒主山（くろぬしやま）
平安時代の歌人大伴黒主（おおとものくろぬし）が桜を仰ぎ眺めている姿で、謡曲「志賀」に由来する。山に飾る桜の造花は粽（ちまき）と同様に戸口にさすと悪事が入ってこないといわれている。
御神躰（人形）は寛政元年（１７８９）作の銘を持ちます。

◆浄妙山（じょうみょうやま）
平家物語の宇治川の合戦をモチーフに一来法師が三井寺の僧兵筒井浄妙の頭上を越え先陣を取った一瞬を見事に表現しています。

治承４年（１１８０）宇治川の合戦に三井寺の僧兵筒井浄妙が橋桁を渡り一番乗りをしようとする と、一来法師がその頭上を飛び越え「悪しゅう候、御免あれ」と前に進み出て先陣をとってしまったという。御神体（人形）は一来法師が浄妙の頭上を飛び越える一瞬をとらえ、木片の楔で一来法師の人形を支えています。黒漆塗の橋桁にも数本の矢がささり戦さのすごさを示しています。

浄妙坊が着用している黒韋縅肩白胴丸（くろかわおどしかたじろどうまる）は室町時代の作で重要文化財に指定されています。

水引は波涛文の彫刻、胴掛長谷川等伯筆の柳橋水車図の綴錦。見送はこの町に住んでいた本山善右衛門が苦心して織った雲龍文の「かがり織」。

祇園祭の山鉾巡行の後祭り巡行のしんがりを勤める南観音山がやって来ました。

辻回しの用意・・・割り竹が丁寧に敷かれ、水が運ばれています。

◆南観音山（みなみかんのんやま）
楊柳観音像と脇侍の善財童子像を祀ります。
江戸時代は北観音山と隔年交代で巡行していた曳山（ひきやま）です。「下り観音山」とも言われます。

天水引は塩川文麟下絵の「四神の図」。下水引の舞楽図刺繍は土佐光孚（とさみつたね）（１７８０〜１８５２）下絵で、前掛は異无須織（いむすおり）と伝える華麗なペルシャ絹緞通の逸品。また胴掛にはペルシャ花文の緞通が用いられています。

四条河原町での辻回しの最後です。

お祭りの巡行の終わりはあっけないですよ。
余韻にひたる間もなく、パトカーなどが続きます。祇園祭では・・・ほら、もう信号を元に戻しにやって来ています。早く交通規制を解かなくては。

写真のデータを見てみると・・・先頭の長刀鉾が四条河原町の交差点に差し掛かったのが９時半くらい。下の写真で南観音山が辻回しを終えて御池通りの方に向かったのが、１２時５３分。３時間２０分以上・・・長いです。　（葵祭の行列は３０分くらい）

場所取り時間も合わせたら・・・w(ﾟoﾟ)w・・・６時間近く・・・夫よ有り難うm(_ _)m

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　突然ですが「祇園祭　壁紙・プレゼント　第２弾」　３枚です。
　投票で選んでいただこうかと思っていましたが、勝手に作りました。

　　※壁紙の保存・設定はこちらでご覧ください。

★長刀鉾　辻回し・・・・・・
　　　

　　　◆1920X1080 　◆1680X1050　 ◆1280X1024　 ◆1024X768

★船鉾　横向き・・・・・・
　　　

　　　◆1920X1080 　◆1680X1050　 ◆1280X1024　 ◆1024X768

★船鉾　正面　辻回し・・・・・・
　　　

　　　◆1920X1080 　◆1680X1050　 ◆1280X1024　 ◆1024X768
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つづいて・・・解体の始まった鉾を少しだけ。

長刀鉾

今年は鉾建てには行っていませんので・・・見れて良かった。

月鉾

職人技ですね、素晴らしい。

炎天下の山鉾巡行・・・お疲れさまでした。

山鉾巡行の日は夕方の６時に八坂神社から三基の神輿が出発するの「神幸祭」があります。◆記事はこちらです。熱気がスゴイですよ。是非ご覧ください。

八坂神社の石段は３時２０分でこれくらいの人が石段に座って神幸祭の始まるのを待ってらっしゃった。

いかがでしたか・・・山鉾巡行。長かったですがお付き合い有難うございました。
※壁紙も是非使ってくださいね。◆ランキングのクリック宜しく～♪

これで山鉾巡行は終わりになりますが、祇園祭は７月３１日まで続いています。

夏本番、ご自愛くださいね。         

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こちらも・・・お疲れ様。

2011 祇園祭 山鉾巡行 ５

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今日は「2011　祇園祭　山鉾巡行　５」 です。

北観音山→橋弁慶山→八幡山→鯉山→役行者山→ 鈴鹿山・・・です。

今回で終わるかと思ってましたが「山はさっさと・・・」では味気ないので、装飾などもお見せしようと・・・前懸け等の見事さをお伝えする為、やりたくなかった事もしています。

北観音山
後祭りの山鉾巡行の先頭を行く山で上り観音山と言われます。

「上り観音山」ともいわれ、後の祭の山鉾巡行の先頭にたつ。山の上には楊柳観音像と
韋駄天立像を安置する。もと舁山（かきやま）であったものを後に曳山（ひきやま）に改め、その名残りとして真木には松の木が立てられています。
松の左二の枝に尾長鳥をつけるのも珍しい。

破風の彫刻は天保４年（１８３３）片岡友輔の作で、上水引、下水引は雲龍文及び人物風景の巧緻な刺繍である。
胴掛はトルコ花文の緞通が 用いられ、見送は雙鳳群児文（そうほうぐんこもん）の綴錦であり、欄縁などの錺金具（かざりかなぐ）の精巧さとけんらんさは一層二の山を華麗なものとして いる。
巡行の時には見送の横から観音懺法（かんのんさんぽう）の主旨にちなんで大きな柳の枝をさし出している。

橋弁慶山
ご神体は、大長刀を持った弁慶と五条大橋の欄干に片足で立つ牛若丸。舁山で唯一のくじ取らず。
謡曲「橋弁慶」より取材、弁慶と牛若丸が五条大橋で戦う姿をあらわしている。

弁慶は鎧姿に大長刀を 斜にかまえ、牛若丸は橋の欄干の擬宝珠（ぎぼし）の上に足駄で立ち片足を曲げ右手に太刀を持っている。
橋は黒漆塗で特に牛若丸の人形は足駄金具一本でこれを支えている。

弁慶は永禄６年（１５６３）平安大仏師康運（こううん）の銘、牛若丸は天文６年（１５３７）同じく 仏師康運の銘を持ち足駄金具は美濃国住人右近信国の銘がある。

八幡山（はちまんやま）
山の上には、町内に祀られている八幡宮を勧請。山鉾巡行時には、朱塗りの鳥居に二羽の鳩が向かい合ってとまっている。

やりたくなかったことってこれです。人のからだを思いっきり切り取りました。w(ﾟoﾟ)w

鯉山（こいやま）
ご神体は１ｍ半にもなる鯉で、黄河龍門の滝を登った鯉は竜になるという中国の故事「登龍門」に由来する。
山の上に大きな鯉が跳躍しており、龍門の滝をのぼる鯉の奔放な勇姿をあらわしている。

御神体の鯉は全長１メートル５０に及ぶ木彫の見事なもので名工左甚五郎作と伝えられている。
前懸・胴懸・水引・見送は、16世紀ベルギー製タペストリーでイーリアス物語の場面を描写している。

鯉山の周囲を飾る毛緞は、Ｂ・Ｂのイニシアルに依って、１６世紀にベルギーのブリュッセルで織られた壁掛であることが判明した。もとは一枚の壁掛から「見送り」「胴掛」「前掛」「水引」が作られている。

また、この壁掛の図柄は、最近の調査に依り古代ギリシャの詩人ホーマー作で、トロイ戦史を綴った叙事詩「イリアッド」物語の中のプリアモス王と后がゼウスの神に鳥占いを乞うという重要な場面を描いたものであるといわれている。
このように鯉山の毛綴は世界的にみても極めて重要なもので国の重要文化財に指定されている。

役行者山（えんのぎょうじゃやま）
ご神体は、役行者（中央）・一言主神（赤熊）・葛城神（女体）。役行者が一言主神を使って葛城山と大峰山の間に石橋を懸けた伝承に由来する。

思いっきりカットして、タペストリーを大きくしました。

鈴鹿山（すずかやま）
鈴鹿権現をまつる。伊勢国鈴鹿山で道ゆく人々を苦しめた悪鬼を退治した鈴鹿権現（瀬織津姫命（せおりつひめのみこと））を、金の烏帽子をかぶり手に大長刀を持つ女人の姿であらわしている。後の山には退治された悪鬼の首をあらわす赤熊（しゃぐま）が置かれてる。山に立つ松には鳥居、 松、木立と宝珠を描いた絵馬がつけられるのも珍らしく、巡行後に盗難除けの御符としても授与される。

前掛は平成元年新調、黄砂の道と称する駱駝の図。胴掛は平成１１年（１９９９）新調の桜図綴織と平 成１３年（２００１）新調の紅葉図綴織は共に今井俊満氏原画。

長く続いた「山鉾巡行」・・あと一回になりました。お付き合い宜しく。

風景をバッサリ切り取るのは好きなのですが、「人物を切る」というのはどうも苦手で。・・・恐いというか、「人を斬るなんて！！」・・・!!(ﾟﾛﾟ屮)屮・・・

・・・で、小さく写ってる人でも、出来るだけ身体を斬らないように切り取っていました。でも写真としては面白く無いんですよね。アップは訴える力があるし、詳細が分かるし。

今日は思い切って人を胴からバッサリしました。
写っている舁き手の皆様ゴメンナサイ。m(_ _)m　今までも何度か切ってはいますが、辛いんですよ。足先を切っただけでも・・・あ～痛い！！って、慌てることがあります。 

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明日は山鉾巡行の最後、黒主山からになります。