六道珍皇寺 六波羅蜜寺 西福寺 六道の辻

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※写真は全てクリックで拡大します。

８月７日までに記事にしようと思いながら、嵯峨野、南禅寺で忘れていました。

お盆に、ご先祖のお精霊さん（おしょらいさん）が各家庭に帰ってこられます。水塔婆を流し、迎え鐘をつき、その音に乗って帰って来られる「おしょらいさん」を仏壇にお迎えする「お精霊迎え」が行われます。
そして１６日の夜、天国に帰って行かれるのを五山送り火とともに見送ります。

お精霊さんは閻魔様の許可を得てから帰って来られます。小野篁が、冥府と現世を行き来していた入り口が、「六道珍皇寺」と「千本ゑんま堂」にあるといわれています。

六道珍皇寺（ろくどうちんのうじ）　閻魔堂です。

閻魔堂には、閻魔大王像とともに小野篁像が合祀されています。

六道まいり・・・お精霊迎えは６つの道で迷っている故人の精霊を観音の加護により各家に迎え、 供養する仏教の行事です。

六道（りくどう、ろくどう）とは、
仏教において迷いあるものが輪廻するという、「天道」「人間道」「修羅道」「畜生道」「餓鬼道」「地獄道」の６種類の迷いある世界のこと。

京の盆の始まりはこの寺「お精霊迎えの鐘」。この鐘、鐘楼の中は見えず壁の真ん中から外に出ている綱を迎えるお精霊さんの数だけ引いて鐘を撞きます。

本堂

本堂横の小さな格子窓から小野篁の「冥土通いの井戸」が覗けます。

「小野篁　冥土通いの井戸」・・・拡大して読んでくださいね。

小野篁（おののたかむら）「冥土通いの井戸」

「六道（ろくど）さん」と呼ばれる六道珍皇寺の建つ辺りは、 平安の昔、山麓にかけて「鳥辺野（鳥部野）（とりべの）」といわる亡くなった人を送る葬送の地でした。
死者の霊魂を冥界へ引導を渡すの入口にあたる辻といわれ、この世とあの世の境とされ、「六道の辻」とも言われています。

幽霊子育て飴　　六道の辻のところにあります。　◆地図です。
死後に墓の中で生まれた子供のために、幽霊となった母が毎晩買い求めたという飴。落語やゲゲゲの鬼太郎にもあります。

　

六道の辻は、松原通（旧五条通）が轆轤町（ろくろちょう）にかかるところの辻のこと。

西福寺　山号：桂光山
六道の辻・地蔵尊　六波羅地蔵堂と呼ばれる西福寺です。

ここのお不動様に水を掛けて拝みます。西福寺

地獄絵絵解きは終わりましたね。

　

ここには恐い地獄絵があったと思いますが・・・記憶が不確か・・・

今、こんなに綺麗な襖絵がありました。どなたの作かは聞きそびれました。

※コメントで教えていただきました。襖絵の作者：　森本有泉　

西福寺・本堂　　天井は四季の花咲く花天井です。

※全６４面。
お弟子さんの作品と、うち９面（蓮、睡蓮、牡丹、紫陽花ほか）は、森本有泉氏の作品が奉納されています。※拡大写真と入れ替えました。手前の１列が撮れていません。

轆轤町（ろくろちょう）
かつて、おびただしい人骨が出土したため「髑髏原（どくろはら）」と称されており、 「髑髏（どくろ）」が転訛して「六道」になったといわれています。

江戸時代初期までは「髑髏町」と云われていましたが、轆轤（ろくろ）挽職人が多く住む町だったので、京都所司代の命により轆轤町に変更されたと伝わります。

六波羅蜜寺　(ろくはらみつじ）

応和３年（963）空也上人が開いた真言宗智山派。西国三十三ヵ所第１７番札所。

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平清盛の塚　阿古屋の塚

阿古屋の塚については拡大して読んでくださいね。

　

本堂（重文）　　
南北朝時代の再建。寿永２年（1183）の兵火で本堂を除いて焼失。空也上人像、平清盛公坐像（ともに重文）など平安、鎌倉時代の優れた彫刻が多い。

空也上人立像
口からは６体の阿弥陀仏の小像が吐き出されています。６体の阿弥陀仏は「南無阿弥陀仏」の６字を象徴し、念仏を唱えるさまを視覚的に表現しています。

明日から・・・私の心のふるさととでも申しましょうか、この地を最終地として夏になると槍・穂高を歩いてきた「上高地」に行ってまいります。
今は登山の出来る足ではありませんので「上高地」あたりをぶらぶらするだけですが・・・私自身の私への「ご褒美」と思っております。（ブログは毎日更新します）

※「五山送り火の大文字保存会が、東日本大震災の津波で倒れた岩手県陸前高田市のマツを使う計画を中止」・・・昨日のニュースで京都人の多くが残念な思いをしていることをお伝えしたいと思います。計画が中止になっても大震災の犠牲者の方々のご冥福をお祈りしようと思います。

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萬燈会　　今日までです。