広い空 出町の三角州

賀茂川と高野川が合流して「鴨川」になる出町の三角州。比叡山が見えます。

今年四月から「鴨川条例（だったかしら？）」で、河原でのバーベキュー禁止になったので、残念に思ってる学生さん達が多いんじゃないかな？

賀茂大橋から下流は「鴨川」です。※場所はここです。

スリルも少しある亀の飛び石です。落ちても今は水深１０－２０センチくらいかな？

左が鴨川、右が高野川、真ん中の森は下鴨神社の糺の森に続く「葵公園」です。

大文字もハッキリ見えます。

魚を狙って鳶が空を舞います。

魚を狙うのは・・・ここにもいます。

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綺麗な透き通った水です。

蝶も蜜集め。

こう見ると・・・草原のよう。

出町の花屋さん「タネゲンさん」。パンジー、ビオラがもう並んでいました。タネ源

ここからの広々した景色。・・・深呼吸かな？

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秋色の京都御苑

京都市内に秋を求めて、ちょっと自転車で出かけました。

昨日は警官が多くて、物々しい京都でした。下鴨神社でも警察の装甲車を何台か見かけたし、御所でも各門に警官が待機している。どなたかいらっしゃるのですね。

でも、中に入るのは自由だし・・・・。

今日は御所（京都御苑）で見かけた秋の風景です。

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黄葉したのを選んで撮ってますが、、、、常緑樹が多いみたいです。

◆ただ今「京都を歩くアルバム・・・その１」では”先取り写真館”として、お薦めの京都紅葉名所を毎日発信中です。見てくださいね。

遠くに大文字が見えます。

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黄葉・紅葉を求めて、うろうろしています。御所の玉砂利は自転車にはキビイシイ。

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変った雲を見かけたので。。。この雲がゆっくり赤く染まってゆきました。

警官の訳は・・・天皇陛下が来られるようです。
「訓練をしています、ご迷惑をおかけします」って警官の方。丁寧です。

夕日に映える木々の中を、ゆっくりゆっくり進む予行練習が行われていました。

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西陽に塀が金色に煌めいて綺麗でした。

嵐山 大堰川

今日の記事は下鴨神社の続きか、はたまた建仁寺の近くに戻るのか？？と思いきや・・・いえいえ・・・嵐山です。

毎日の公開時間がマチマチになってます。戻す為に写真の少ない「斎宮行列の日」の嵐山で早々と今日は公開しました。
※昨日の「下鴨神社・糺の森」をまだ御覧じゃない方は続いて下を見てくださいね。

京都観光で一番観光客を集めるのが嵐山だとか、つづいて清水寺って聞いてます。
・・・そう聞くと、行きたくなかったものですが・・・
・・・良いですね。スッカリ観光客気分になって楽しめます。

鳥たちは餌探しのようです。

嵐山から嵯峨野へと観光が広がり、サスガ観光客を集めるサイコーのロケーション。

向こう岸では「斎宮行列・御禊の儀」が終わったところです。

右大文字が大きく見えます。

保津川下りの舟が帰って来ました。

可愛い和グッズを売るお店から・・・舟です。

ここではまだボートに乗ったことはないのですよ。今じゃ・・今更ですし・・・

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人力車、一度くらいは乗ってみたいものです・・・

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日も暮れて・・・。

まだ緑濃い 下鴨神社・糺の森

「下鴨神社の糺の森」、売るほど（笑）写真を撮っているから、、、
もう撮るところも無いかしら・・・と思っていますが、なんのなんの、四季折々に美しい姿を見せてくれました。（撮影２５日）

京阪電車の出町柳からすぐ、下鴨神社は正式には「賀茂御祖神社」です。

高野川と鴨川が合流する三角州地帯の森林は「糺の森」と呼ばれています。

かつては、約４９５万平方メートル（約１５０万坪）の原生林であったが、中世の戦乱や明治４年の上知令によって現在の約１２万４千平方メートル、東京ドームの約３倍となりました。現在は全域を国の史跡として保存され、かつてここ一帯が山城原野であった頃の植生が今に残る森といわれています。

ケヤキ、ムク、エノキ等の落葉広葉樹を中心に約４０種、樹齢２００年から６００年の太い樹木が約６００本生い茂っています。

樹林の間には「奈良の小川」、「瀬見の小川」、「泉川」、「御手洗川」の清流が流れています。泉川にはホタルの飛翔も見られ、市民の憩いの場として古くから親しまれてきました。

◆カテゴリーは6 京の川　下鴨神社　御所界隈の神社　★下鴨神社・糺の森で独立しています。　★旧　に加えてこのブログで①　②に増えて写真はタップリです。

源氏物語、枕草子など数々の物語や詩歌・管弦にうたわれている名所旧跡です。

ノーベル物理学賞受賞の湯川英樹博士がよく散策されていた処でも知られています。

少しぼやけていますが。

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カラスの縄手（縄手とは細い狭い道）。ヤタガラスの神様への参道です。

流鏑馬や納涼古本市などで賑わう馬場です。翌日の糺市の準備中でしたが、当日は雨。どうなったのでしょうか？

京都でも紅葉の遅い下鴨神社糺の森です。まだまだ緑の濃い糺の森です。

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北山ハロウィン２００８

昨日は、北山ハロウィンの仮装パレードがありました。北山ハロウィンは今年で１１年目ということで、小雨の中でも大勢の参加者が楽しそうに行進しました。府立総合資料館を出発して、西に向かいます。

このハロウィンは、来日４０年以上のピアノ先生のザイラー夫妻がかぼちゃを１８個寄付したことから始まったそうです。１０年前のことです。

◆２００７年度のハロウィンは→こちらです。

府立植物園北門広場ではハロウィンカボチャで彫ったジャック・オ・ランタンの展示と、屋台が出ています。この付近で行列が帰ってくるのを待ちます。 

パレードは、北山大橋から引き返して東に向かいます。

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ちなみに、かぼちゃの品種はハロウィン専用種の「アトランティック・ジャイアント」と「オータムゴールド」ですが、自然栽培ですから色やカタチはさまざまだそうです。この場所で、カボチャの販売や、カービングができます。

先頭のオートバイが帰ってきました。

ハロウィンは、カトリックの万聖節の前晩（10月31日）に行われる伝統行事で、もともとはケルト人の収穫感謝祭がカトリックに取り入れられたものだそうです。

日本には、アメリカの子供たちのお祭りとして紹介されることが多く、クリスマスと同様に宗教色のないお祭りとして定着している地域もあるようです。

なかには、コスプレパレード化しているところもあるといわれていますが、みんなが楽しめるのならばいいのかも。

気がついたことは、やたら女の子が元気で、男の子はどこか恥ずかしそうにしていることです。

この後、府立陶板名画の庭で仮装コンテストやかぼちゃカービングの表彰式があります。ちなみに、コスプレ賞は竹馬ジャンプのお兄さん、最優秀賞は左の女の子たちでした。

北山通の並木はだいぶ色づいてきました。

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仮装パレードにはたくさんのワンちゃんも参加して、コスプレの表彰も行われました。その様子は「つれづれ編」で公開するとして、おなじみの忍者犬Booちゃんを一枚。

下鴨神社 大安吉日な秋の日

２５日は大安吉日。下鴨神社は結婚式、お宮参り、七五三・・・と賑わっていましたよ。

暫く居ただけで３組の結婚式を見かけました。あまりの多さに、授与所で聞きました「今日は大安ですか？」　

お幸せなカップルの登場です。やはり遠めに載せさせていただきます。

赤い和傘と白い綿帽子と白無垢。

式を終えた方は境内で記念写真を撮られるから、皆さんから祝福を受けられます。下は新郎さんが外人さんでしたよ。お幸せに。

「藤袴」の向こうに七五三の可愛いの女の子。
我が家も息子がちょうど７歳、３歳と揃った時、２人一緒に下鴨神社で七五三のお祝いをしていただきました。

記念撮影。

「藤袴」は京都府の絶滅寸前種に選定されています。（守ろう・藤袴キャンペーン）

本殿に向かうところ、着物姿が可愛い。

お宮参りも・・・和やかな良い風景ですね。

こちらは美しく成長したお嬢さん方。

舞殿の向こうの輪橋（そりはし）と銀杏の木です。

ギンナンがポツポツと。。。

萩の葉も黄色く色づいていました。

※下鴨神社は独立カテゴリーで 6 京の川　下鴨神社・・・★下鴨神社の四季・糺の森です。写真が溢れています。見てくださいね。

もっともっと下鴨神社の写真は撮ってきました。。。つづいて紹介します。
※季節があまり出ていない風景はつい後回しになってしまいます。

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２６日（日）は「フリーマーケット・糺の森」。１５０のお店が出るようですよ。馬場に準備が始っていました。残念ながら私は行けません。（上賀茂神社では手作り市）

建仁寺 広い境内 ２

今日はまた建仁寺に戻って、法堂、塔頭などです。

この記事を作りながら・・・「ああ、そや、夏に行った妙心寺の境内と塔頭も未だやったなあ～」いろいろ一杯溜まってます。

法堂　明和２年（1765）上棟。
仏殿兼用の「拈華堂（ねんげどう）」。五間四間・一重・裳階付の堂々とした禅宗様仏殿建築。（今日はいつもとは違う角度からの法堂です）

正面須弥壇には本尊釈迦如来座像と脇侍迦葉尊者・阿難尊者が祀られてる。また、その天井には平成14年（2002）創建８００年を記念して「小泉淳作画伯」筆の双龍が描かれた。

※「小泉淳作画伯」筆の双龍と須弥壇、俵屋宗達筆・国宝「風神雷神図」（レプリカ）、紅葉の潮音庭は・・・◆「・・・その１」でどうぞ→こちらです。
（スミマセン・・・その１の　ランキングも応援していただけたら嬉しいです）

凄い建築というか装飾

ここも・・・。

西来院　（せいらいいん）
開基は蘭渓道隆（1213−78年）。応永年中（1394−1428年）、道隆四世の法孫大宗が清本院を再建して西来院と号したのにはじまる。応仁および天文の兵火に罹ったが、慶長（1596−1615年）以降に再建された。

華道展が催されていて中まで入れました。

華道展は失礼しておきました。

陀羅尼の鐘（だらにのかね）
修行僧が寝につく亥の刻(午後10時)過ぎ、観音慈救陀羅尼を一万返唱しながらつくことから、この名がある。
開山在世のとき、鴨川の七条の下流、釜ヶ淵に沈んでいた源融(みなもとのとおる)の旧物を「えいさい」「ようさい」と、開山の名を呼びながら引き上げたという伝説がある。

萩がまだ残ってました。

ホトトギスは今が盛り。

この辺りから見た方坊の屋根です。
ここに「風神雷神図」（レプリカ）、潮音庭、○△□乃庭があります。
◆　京都五山 第三位　　建仁寺 ②　①・・・で見てくださいね。

鬼瓦も大きい

方丈と法堂を結ぶ通路

鴨川が近いから「鳶」も飛び交います。

広い境内です。

久昌院　（きゅうしょういん）
慶長13年（1608年）奥平信昌・松平忠明が、三江紹益（1572−1650年）を開基として創建した。慶長年中に高松軒を合した。

※ここ久昌院のお茶会の記事に使用する「紅葉の潮音庭」の写真依頼がツアー会社よりあって・・・またまた使っていただくことになりました。
※「旅の友・１０月号」に続き、１１月号（P６２、６３）にも紅葉の三千院とわらべ地蔵の写真が掲載されています。もしお手元に御座いましたら見てくださいね。
　（お茶会の冊子が来ましたら２つ写真に撮って記事にいたします）

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08'時代祭 秋の雨

昨日の「時代祭」は曇り空のなか正午に御所を出発。１時過ぎから残念ながら小雨になりました。
時代祭は平安京遷都１１００年の翌年の１８９５年に始まり、今年で１０４回目です。

ミス・インターナショナルの各国代表が現れるはずなのですが～～？？　雨のために途中で帰えちゃったかしら？？　（三条通）　良い写真が無いので少しだけです。

２時前に三条通に到着。ビデオを持って「維新勤王隊列」の追っかけをしました。（久しぶりのビデオ、設定間違いやらで、後で大変）

総勢約２０００人の時代列。衣装その他の総額は５０ー６０億円といわれ、京都の伝統工芸、技術、文化の結晶です。時代祭りが雨になるなんて・・・あ～勿体ない。

紫式部の小袿は３６年ぶりの新調。他にも増員分の衣装や武具は約２３００万円かけて新調されたとか。

静御前

常磐御前と義経と頼朝　　（お母さ～ん、待ってぇ～）

清少納言と紫式部・・・同舟・・・仲は良かったの？？

勇ましい巴御前

小野小町　

◆「時代祭」で、今年どうしても撮りたかったのは・・・
「維新勤王隊列」の”～♪ピーヒャラ・・・ほっといて～♪”を動画で撮ってくること。

維新勤王隊列の動画、カメラの設定ミスで短いのばかりになり、繋げました。久しぶりのビデオ・アップで手違いばっかり、悪戦苦闘でしたが・・・
◆やっと出来ました。１分２０秒くらいです。→ここをクリックして下さい。

維新勤王隊列です。若者がかっこ良くて・・・子供の頃からの憧れ。

時代祭りの行列を見る人たち。

つづいて岡崎公園から秋の便りです。紅葉、黄葉が進んでいました。

図書館の前も雨に濡れて・・・

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建仁寺 広大な境内

今日は時代祭りですね。「京都人は時代祭りは見に行かないものよッ！」と言いながら、午後からチョットだけ見に行って来ます。
なので、今日は建仁寺　広大な境内をチョットだけ。

この日（１８日）は先ずここ「建仁寺」にやって来て→「えびす神社」→「摩利支天堂」→「八坂の塔・法観寺」→「高台寺駐車場から日没を眺め」→「暗くなった二年坂・三年坂」に行って来ました。先は長いです。（早まって法観寺を先に公開してしまいました）

建仁寺へは祇園花見小路の北門から入ることが多く、すぐに本坊から方丈に入って「風神雷神図屏風」や「潮音庭」「方丈前庭園」を見に行ってしまうのですが、、、今日は南の「勅使門」まで行って来ます。境内は広大ですから結構歩きます。

まだ膝がスッキリしない私はここで歩き回ったら先がどうなるやら。法堂の前に座って秋空を眺めていました。元気な夫に感謝。（土・日曜日になるとウズウズするのか嵐山には夫一人で行って撮って来ました。）
下は「勅使門」です。門の向こうに見えるのが「三門」。
勅使門は、俗に「矢の根門」と呼ばれ、切妻造、銅板葺の鎌倉時代後期の唐様建築。

三門　
大正12年、静岡県浜名郡の安寧寺から移建。空門・無相門・無作門の三解脱門。
TOPの写真は三門から法堂を見たものです。

「御所を望む楼閣」という意味で「望闕楼」と名づけられる。楼上には釈迦如来、迦葉・阿難両尊者と十六羅漢が祀られる。室町時代中期の瑞巌龍惺の「春眺」の詩の中に「望闕楼高くして帝城に対す」という句がある。

建仁寺は ◆ 京都五山 第三位　建仁寺です。紅葉の「潮音庭」が綺麗です。見てくださいね。

建仁寺は東山（とうざん）と号する臨済宗建仁寺派の大本山です。
建仁２年（１２０２）、我国の臨済宗の開祖である明菴栄西禅師により創建され、寺名は年号をとってこのように名付けられました。京都五山の第三位。

栄西 (えいさい)   正しくは「ようさい」です。源頼家の援助で京都に建仁寺を建立。
鎌倉初期の禅僧で、日本臨済宗の祖。備中（岡山県）生まれ。比叡山で修学。2度入宋し、臨済宗黄竜（おうりょう）派の禅、戒を受けた。

東大寺再建の大勧進もつとめ、中国から茶種をもたらし、喫茶の効用を説く『喫茶養生記』を著した。
1141(永治1)～1215(建保3)

「平成の茶苑」　茶碑の奥に茶苑です。
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「喫茶養生記」の上巻にはお茶の効用、下巻には桑の葉の効能が書かれています。
桑の碑と桑の効能です。
毎年４月に方丈で行われる「四頭（よつがしら）の礼」は、禅宗寺院の茶礼の古態を今に伝えている。

今日は曇り空、少し寒いです。今から用意してチョットだけ（しつこいですね）時代祭りを見てきます。

開山堂です。

時代祭りを挟んで、この日に行った記事をつづけます。

◆建仁寺は①に続きます。。○△□之庭　、○△□の庭園
　　　　紅葉の潮音庭、○△□乃庭、方丈庭園◆→こちらで御覧下さい。

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下は花見小路の北門、横は建仁寺垣です。道が綺麗になっています。

嵐山 斎宮行列 御禊の儀

嵐山公園で記念撮影をしたあと、斎宮行列は再び渡月橋を渡り、大堰川北岸で御禊の儀が行われます。

斎宮は、天皇の即位のたびに選ばれ、野宮で３年の潔斎の日々を送りました。３年目の秋に、伊勢神宮の神嘗祭にあわせて伊勢に旅立つのです。

今年の斎宮行列のポスターを真似しました。後ろの嵐山中腹に法輪寺が見えます。

　
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行列の最後の稚児の列を見ていたら、斎宮の駕輿はすでに車折神社嵐山頓宮の前を通っていました。

斎宮を追いかけて、北乗船場へ

命婦の列

野宮を出た斎宮は、桂川で御禊の儀をおこない、大極殿での発遣の儀にのぞんだとのことです。野宮神社の神官の祝詞で、御禊の儀が始まります。

神官から受け取った人形（ひとがた）を、胸にあてがいます。人形とは災厄をうつし払う紙の人形のことです。

人形を川に流して厄を払います。

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騎乗官人、火炬小女、戸座と女官・文官の代表者が勢揃いして、斎宮の禊が行われます。

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大極殿では、天皇みずから御櫛を斎宮の頭に挿し、「都の方へ赴き給うな」と別れの言葉を告げたそうです。

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最後に、雅楽と舞楽の奉納があります。

舞台は船の上の台座

この舞は結構気に入っています。

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この後、御禊の儀の参加者が三々五々天龍寺の方面に帰って行きます。まるで、時代を錯覚してしまいます。

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嵐山 野々宮 斎宮行列

昨日は嵐山で斎宮行列が行われました。行列の最後に行われる御禊の儀は見たことがあるのですが、今年は出発直後の野宮神社近くで行列を見ようと出かけました。

斎宮行列
「斎宮(斎王)」とは、天皇が新たに即位 するごとに、天照大神の御杖代（みつえしろ）と して伊勢神宮に遣わされた斎王（未婚の内親王もしくは女王）のことです。斎王が任命を受け、都から伊勢の斎宮へと向う旅。これが「斎王群行」と呼ばれる もので、当時は斎王以下監送使、官人・女官などあわせて数百人にも及びました。行列の先頭です。

勢多頓宮、甲賀頓宮、垂水頓宮、鈴鹿頓宮、壱志頓宮を経て伊勢に到着するまでには、 5泊6日もかかったそうです。１０年前から、当時の記録をもとに華やかな装束を再現して、約百人の行列が嵐山で往時の夢を再現しました。山城守の列。

監送使長官の列

斎宮は天皇のト定によって選ばれ、三年の間野宮で潔斎の日々を送り、三年目の秋に伊勢に旅立ったとのことです。斎宮代の列

斎宮代の駕輿丁。駕輿丁（かよちょう）とは貴人の駕籠(かご)や輿(こし)を担ぐ人。

ところで、伊勢の皇大神宮は皇室の祖先神であり、天皇統治の初祖である天照大神を奉祀しており、皇室の氏神 ・ 祖廟であると同時に当時の国家の宗祀でもあったのです。

命婦の列

行列の最後は騎乗官人と神職

行列は嵯峨嵐山駅に向かい、その後天龍寺前を通り渡月橋を渡ります。渡月橋から

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先頭の列には、太鼓や文官が並びます。

監送使長官の列。ちなみに監送使とは、齋宮を伊勢へ送りとどける役人で長奉送使ともよばれます。逆に、退下した前齋宮を京に迎えるのは奉迎前齋王使とよばれます。これ列には、騎乗官人、

戸座  火炬小女 

雅楽などが並びます。

斎宮代列の女官

命婦の列には、斎宮代に仕える命婦（みょうぶ）、騎女（むなのりおんな）、采女（うねめ）、女嬬（にょじゅ）などが並びます。

行列の最後にお稚児さんが続きます。

渡月橋を渡ったところにある嵐山公園で記念撮影をします。

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八坂の塔（法観寺）に上る！

通称で八坂の塔といわれる「法観寺」、やっと公開中に前を通ることが出来ました。

何度も何度も前を通っているのですが、、、公開は不定期。

今日は五重塔の中を紹介します。

東山通り（東大路通り）のバス停「東山安井」を下がったあたりの細い道から「八坂の塔」の端正な姿が見えます。
このあたりには「舞妓体験」のお店が幾つもあってニセ舞妓さんが行き交いますよ。

法観寺　(ほうかんじ)   通称・八坂の塔　（重要文化財）
霊応山と号し、臨済宗建仁寺派に属する。
寺伝によれば、聖徳太子が如意輪観音の夢のお告げにより五重塔を建て、仏舎利三粒を納め法観寺と号したという。
往時は延喜式七ケ寺の一つに数えられ隆盛を極めたが、現在は八坂の塔（五重塔）と太子堂、薬師堂の二宇を残すのみである。
本瓦葺五層、方６メートル、高さ４６メートルの純然たる和様建築で、白鳳時代の建築様式を今に伝えるものである。創建以来、度々災火により焼失したが、その都度再建され、現在の塔は永享１２年（１４４０）に足利義教によって再興されたものである。

中に入って・・・極彩色の壁画に驚きです。

塔内には本尊五智如来像五体を安置。
※五智如来（ごちにょらい）は、五大如来ともいい、密教で５つの知恵(法界体性智、大円鏡智、平等性智、妙観察智、成所作智)を５体の如来にあてはめたもの。金剛界五仏のことである。　大日如来（中心） 阿閦如来（東方） 宝生如来（南方） 阿弥陀如来（西方） 不空成就如来（北方）　　（Wikipediaより）

TOPの写真の西方の「阿弥陀如来」の頭上に一体おられます。

四方の四体の如来像と合わせて五智如来像。

須弥壇の下には古い松香石製の大きい中心礎石があり、中央には舎利器を納めた三重の凹孔が残っている。

急階段を上って２階へ・・・心柱・・・上に伸びて・・・

心礎　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　心柱　　　拡大して読んで下さいね。

小さな窓が四方にあります。西方向。

寺宝として、塔を中心に当時の社寺を描いた紙本著色八坂塔絵図のほか、足利義教画像、法観雑記など貴重な文化財を蔵している。（説明は駒札より）

こういう景色が見れます。

境内の「八坂稲荷尊天」

ここには「木曽義仲首塚」があります。
朝日将軍木曽義仲塚　 木曽義仲 (きそよしなか)   
平安末期の武将。源義賢の2男で、父が殺されたのち信濃木曽谷で育つ。以仁王の令旨で挙兵、平氏を討って入京。源頼朝、平氏と並び全国を三分したが、後白河法皇と反目し、源義経らの軍に追われ、近江・粟津で戦死。東山区、京都霊山護国神社参道の、東大路東入にある朝日塚がその首塚という。墓は大津市、義仲寺。1154(久寿1)～1184(元暦1)墓は大津市、義仲寺。1154(久寿1)～1184(元暦1)
※霊山護国神社参道から移動されたようですね。

太子堂（左）と薬師堂

太子堂の聖徳太子様

境内だけが公開中なのかと思って塔に上らずに帰る方がおられるようですよ。
秋明菊が可愛かった。

つわぶき（石蕗）が咲き乱れ・・・てましたよ。

比叡山・延暦寺の釈迦堂の予定でしたが変更です。釈迦堂はまたこんどです。

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前の喫茶店の２階から２階部分。窓が見えます。

延暦寺 にない堂

今日はまた飛んだところ、比叡山の延暦寺です。（あちこちよく飛びます。）
カテゴリーは一つでまとまっています。見やすいと思います。春に「山王院」「浄土院」と歩いて続きです。◆浄土院との位置関係は→こちらです。
浄土院からあるいて４－５分。綺麗に整備された山道には日本各地からの石灯籠が並びます。

右に下がれば椿堂。左はバス停、駐車場。真っ直ぐは「にない堂」

椿堂　　　少し下がったところにある名前からして素敵です。

◆「・・・その１」で延暦寺はまとまっていますので見てください→こちらです。

市内では桜も終わった頃。比叡山は梅が満開でした。

「にない堂」が見えてきました。

こちら（右側）が法華堂

左が「常行堂」

「常行堂」と「法華堂」が廊下で繋がれています。

延暦寺の諸堂にはゆかりのお話が書かれています。

「常行堂」と「法華堂」の廊下を潜って・・・明日は釈迦堂です。境内ではお掃除・・・修行でしょうか。質問に気軽に応えてらっしゃいます。

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知恩寺 １０月 手作り市

１０月１５日の知恩寺。手作り市はとても良い気温、天気も上々で凄く賑わっていました。百万遍の交差点。京大の角ではいつもの看板に加えて１１月祭の看板も出ています。

今出川通りにはツアーバスまで停まってて、歩道へも人が溢れています。。。人が一杯なのが想像できます。

１０月の手作り市は、青空の下です。

今日は１０月の手作り市で賑わう知恩寺の風景をお届けします。

本堂では大きなお数珠の「数珠巡礼」が行われています。

売り手も買い手も若い女性でいっぱいです。

お店の数は５００店に近いとか。お客にも出店者にも凄い人気です。

御多福珈琲はいつも人気。コーヒーが苦手な私は見てるだけですが。

ｍお多福コーヒー

※手作り市のカテゴリーがあります。◆「・・・その１」では→こちらです。

私だって１日居ても飽きません。

※第４日曜日には上賀茂神社でも手作り市があります。そちらは敷地が広いからゆったり出来ますよ。

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毛糸の季節になりましたね。

古知谷 阿弥陀寺の遅い春

４月末に大原を訪れたあと、小出石行きのバスに乗りました。古知谷には夏と秋に来たことがありますが、この季節は初めて、石楠花が綺麗でした。

阿弥陀寺　浄土宗鎮西派の寺院。山号は光明山、院号は法国院。
慶長１４年（1609）３月、弾誓上人が開山した念仏道場です。開山の弾誓を本尊として祀っているため、「弾誓仏一流本山」とも呼ばれるようになりました。

山門は中国風。

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山門から約１５～２０分ほどの山道です。

秋は紅葉が見事な道です。◆秋の紅葉の阿弥陀寺は→こちらです。

途中に樹齢約８００年の古知谷カエデ（京都市指定天然記念物）があります。寺が開山したときは既に古木であったと伝えられています。大きすぎて写真におさまりません。

　

この階段を上ると受付があります。

右は茶室の瑞雲閣

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本堂はずいぶん古くて、少し傾いています。

ここに来ると、ほとんど誰もいなくて落ち着きます。

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小さな中庭があります。

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慶長１８年（1613）５月２３日、開山の弾誓は、当寺の本堂脇の巌窟内で「即身仏」となりました。その後、弾誓の遺体が石棺に納められ、本堂の隣にある石廟に安置されました。中央に入口が見えます。

小さな境内に出てみます。右が本堂。 

五智如来　大日如来の智恵＝感覚（眼、耳、鼻、舌、身）を５つの仏に分けたもの。以前は本堂横の目立たないところにいらっしゃいました。

帰りに振り返ってビックリ。瑞雲閣がこんな崖っぷちに、というか崖からはみ出して建っていました。怖い茶室です。

山門が見えてきました。

この後、１時間に１本程度しかないバスを待ち切れず、大原まで歩くことにしました。ずいぶん時間がかかって、ヘトヘトになり大後悔。阿弥陀寺は本当に山奥の寺でした。

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北白川天神宮 還幸祭２

※今日の記事も夫が代わりに更新しています。

昨日は還幸祭（神輿巡幸）の前半をお届けしました。子供白川女の皆さんも加わり、白川通を南に下ります。

今出川通との交差点では、先導していた大太鼓と若太鼓が行列を待ち構えます。

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本神輿がやってきました。

追いついた女性神輿と広い交差点を練り歩きます。この後は女性神輿が先を行きます。

子供神輿も来ました。

今出川通を西に行くと、京大農学部前に後二条天皇陵北白川陵があります。そこでも、途上祭が行われます。

再び今出川通を東に戻り、今度は白川口に入ります。大分陽が傾いてきました。ちなみに、先達の布令太鼓は今年から復活したそうです。

この道の名前は志賀越え道だそうです（比叡山の太鼓馬鹿さんありがとう）。荒神口から東北に伸びて、東一条から京都大学で遮られますが、今出川通を斜めに横切り、白川口から北白川神社を通り山中越に続きます。ここまでくると神社はもう少しです。

ここで巡幸が立ち止まり、布令太鼓と

大太鼓が鳴り響きます。途切れることなく素早く叩き手が交代します。

この道の途中まで提灯が迎えに来ます。

神社に帰ってから、白川太鼓が打ち鳴らされます（お迎え太鼓）。

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その後、御神霊が乗った神輿に先立って、太鼓が山上の本殿に至る階段を上ります。

長い綱を階段に渡し、本神輿につけます。太鼓の子供達が小さな提灯をもって、宮入する神輿の前をチャトコイ、チャトコイとはやしながら先導します（「チャトコイ」とは、さっさと来いという意味だそうです）。これも今年復活したものだそうで、頑張ってね！

祭りの参加者や見物人が協力して、神輿を引っ張り上げます。

上って来ました。

山上の拝殿前で、ひとしきり神輿を回します。

拝殿に置かれた神輿に宮司が祝詞をあげ、その後全ての灯りを消した中で御神霊を本殿に戻します。まるで空気にふれてはいけないかのように（ご老体の）宮司が本殿に駆け込み、その間若い神官は異様な声をあげます。予期せぬ展開に写真を撮る間もありませんでした。

その後、神輿が山を下ります。これも一苦労です。
都ができてからの優雅なものが多い京都の祭りのなかで、北白川天神宮の秋季大祭は古来の祭りや生活様式を継承しているといわれています。氏子だけでなくこの地域の住民の皆さんの熱気が感じられます。

また、物やしきたりではなく、白川太鼓のような（形のない）技術を伝えるためには、長い時間と努力が必要なはずです。子供たちがけなげに叩く、小気味よい太鼓の音がいつまでも耳に残っています。

昨夜、旅行から帰って来たりせです。
せっかくの連休に二日連続で撮影に出かけて記事を更新した夫に感謝しています。

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御旅所に戻ってきてからも、神輿がなかなか蔵に入ってくれません。神輿庫にいるものと担ぎ手の綱引きが何回も繰り返され、まるでいつまでも祭りの終わりを惜しむようでした。これは、「あとじょい」と呼ばれるそうです。

                     

北白川天神宮 還幸祭１

昨日は北白川天神宮の還幸祭が行われました。山から下りて御旅所に滞在されている御神霊が氏子地域を神輿に乗って渡御されるのです。出発時刻が近づくと子供たちが集まって来ました。手前にある綱は、後でこの祭りの重要な役割を演じます。
子供神輿の皆さん、神妙に神官のお祓いを受けます。

萬世橋の前で、大人たちもお祓いを受けます。

注連縄切りで巡幸が始まります。

巡幸列の順番は、布令太鼓、鉾、鉾老分、神官の次に、上の写真の大太鼓

その後に、本神輿

女性神輿

そして、子供神輿の前を行く若太鼓です。その後は、子供白川女、宮司、神社役員、車ということです。上の写真にないものは、後で登場するかも知れません。行列は、神社前の道を北に乗願院まで行き、そこから御影通を西に行きます。

さっそく白川女ちゃん、発見！　でもまだ行列には加わりません。

御影通から白川疎水沿いの道を北へ行きます。

その交差点（小倉町）で、先頭を行く布令太鼓がパフォーマンスを行います。

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子供神輿です。

伊織町で地元の氏子の方を交えて、途上祭が行われます。

東鞍馬口通を再び東に向かいます。手前は剣鉾ですが、ずいぶん長くて電線があるところは寝せて運びます。

行列の最後の宮司さんは人力車に乗って回ります。

次は、白川通を南に下ります。立てた剣鉾を独特の足どりで運び、上につけてある鈴を小気味よく鳴らします。

威勢の良い御輿がやって来ました。

女性御輿もやって来ました。神輿は結構重そうで、時々台車に載せて運んでいました。でも、この通りではご覧のとおり頑張ります。

子供たちは元気がよく、担ぎっぱなしです。

白川通の途中から合流する子供白川女のみなさんが、行列を待っています。カワユイ！

この後行列は、最大の見せ場の今出川通との交差点から西に向かいます。そして神社に戻った後・・・、明日の記事に続きます。

※　今日の記事も夫が代わりに更新です。コメントの返事は夜までお待ちください。

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北白川天神宮 宵宮

１０月１２日は北白川天神宮の秋季大祭を締めくくる還幸祭の日です。今日は、その前日の昨晩行われた宵宮の様子をお届けします。 １０月５日の神幸祭早朝に行われた高盛献饌の儀の後の直会の儀が終わると、昔は神輿渡御という儀式が行われていたそうです。

それは、御旅所を出た神輿を山上の拝殿に据え、本殿から御神霊を神輿に奉載し、山を降りて氏子区内を巡幸して御旅所に奉安する儀式です。現在では神幸祭での神輿渡御はなく、御羽車によって「御神霊遷し」が行なわれて御旅所に奉安するとのことです。ちなみち、御旅所は天神宮と道を隔てたところにあります。

神幸祭から還幸祭まで神様が御旅所に滞在されるので、氏子たちが交代でお守りをして、還幸祭の前夜に万燈会を奉納するのです。中に神輿が見えます。

神社の方に行くと、夜店が出ていました。

こじんまりしていて、田舎のお祭りの雰囲気です。

長生殿　先日は雨のためここで高盛献饌の儀がおこなわれました。

夕方から宵宮前布令太鼓披露に白川各地をまわっていた白川太鼓の皆さんが帰ってきました。子供たちが中心です。

神社のすぐ近くにある「鉾仲間」（代々神事祭礼の運営奉仕をする家）の壱之鉾の前で太鼓をたたきます。

そして、見事な口上を。

歩きながらも叩くのですね。

これから、鳥居の前にある萬世橋で子供たちが太鼓を披露します。

カッコいい！

小さい子供たちも、全員が交代で叩きます。

ずいぶん練習したのでしょう、見事なものでした。            

こちらの子供たちは、かなり馴れたものです。

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※　今日は夫が代わりに更新です。コメントの返事は１３日の夜までお待ちください。

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宇治 縣（あがた）神社

縣（あがた）神社　県神社
平等院の南門から西100メートルほどのところに縣神社はあります。
祭神は「木花開耶姫命(このはなさくやひめ)」、古代に地域の守護神として創建されたと伝えられています。

また平等院の鬼門にあたることから、平等院が建立されたときにその鎮守社にされたといわれています。

境内に入って左手にある県井戸は、「都人　きてもをらなむ　蛙なく　あがたのゐどの　山吹の花」(後撰集)など、古くから歌枕として和歌の中に登場しています。

※拡大して読んでくださいね。

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また、近世に入ってから盛大になった「県祭」は、毎年６月５日の深夜から６日の未明にかけて祭礼が行われます。お神興が通る間は沿道の明かりが消されて真っ暗闇になるので、「暗夜の奇祭」として知られています。 （以上説明は”源氏ロマン京都・宇治）

これが縣祭に使われるのでしょうか？　県祭

しめ縄の巻かれた大きな木。

この日は「手作り市」の日でした。

社務所

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鞍馬口 上善寺

閑臥庵を出て、東に向かって直ぐの所の「上善寺」を訪れました。

上善寺 (じょうぜんじ) 
千松山遍照院(せんしょうざんへんしょういん)と号する浄土宗の寺院である。
貞観５年（８６３）、僧円仁により、天台密教の道場として千本今出川に創建されたと伝えられている。その後、文明年間（１４６９～８７）に、春谷盛信によって再興され、後柏原天皇の勅願寺として栄え、文禄３年（１５９４）、寺域を現在の地に移し、浄土宗に改められた。

地蔵堂に安置する地蔵菩薩は、平安時代の初め、小野篁が一度息絶えて冥土へ行き、生身の地蔵尊を拝して蘇った後、一木から刻んだ六体の地蔵の一つと伝えられ、「鞍馬口地蔵」、「深泥池(みぞろがいけ)地蔵」、「姉子の地蔵」などの愛称で親しまれている。
この地蔵は、当初、小幡の里に祀(まつ)られていたが、保元年間（１１５６～５９）に、洛北の深泥池のほとりに祀られ、更に当寺に移されたものといわれています。

皆が撫でるのでしょうか、お顔がかなりツルツルでした。

石仏がたくさん置かれています。

上善寺、閑臥庵のあるあたりは「鞍馬口」といいます。
鞍馬口 (くらまぐち)   
北区鞍馬口町として名が現在残る京の七口の一つ。鴨川の出雲路橋西の鞍馬口通付近を称し、出雲口とも。
京都から鞍馬街道（丹波街道）の入口にあたりこの名がある。南北朝期から、ここに関を設け通過する荘園年貢・商品・通行人から関銭を徴収した。

毎年８月２２・２３日の京都六地蔵巡りには、多くの参拝者で賑うそうです。

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※今日もタイマー更新しております。１３日の夜までコメントへの返事ができませんのであしからず。

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スゴイ雨になって・・・退散です。

閑臥庵の庭園

閑臥庵のお庭です。こじんまりしていますが見ごたえがあります。
閑臥庵の参道横に「京普茶料理　閑臥庵」があります。お庭は本堂の横から入れますが、見るのは普茶料理の広い窓から見るようになってます。

参道の両側も緑がいっぱい。

赤い毛氈が可愛いです。

お部屋の縁先から・・・砂紋が大きくて・・・これも波を表しているのですね。

緑と白砂、そして緋毛氈・・・意図の対比が良いですね。

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本堂横から・・・入って見せていただきます。

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あちらは玄関から外に出て、、、本堂横のお部屋です。

閑臥庵の庭園はいかがでしたか？・・・今日はタイマー更新しています。
コメントのお返事は１３日の夜に帰ってからさせていただきます。

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チベットの僧侶の方々が作られたそうです。軒下においてありました。可愛い。。。何なのか聞きそびれました。

京・普茶料理 閑臥庵

今日は閑臥庵の「京・普茶料理」の紹介です。

普茶料理（ふちゃりょうり）　　（Wikipediaより抜粋）
江戸時代初期（約300年前）に明の衰亡に伴い中国から禅宗の一つである黄檗宗（おうばくしゅう）が伝来する。
彼らが持ち込んだ当時の中国式の精進料理（いわゆる素菜）が、普茶料理である
一つの長方形の座卓を4人で囲み、一品ずつの大皿料理を分け合って食べるという様式が非常に珍しがられた。
炒めや揚げといった中国風の調理技術には胡麻油が用いられ、日本では未発達であった油脂利用を広めた。「普茶」とは「茶を普く」という意味であり、煎茶普及の一翼を担った。
黄檗宗の開祖・隠元ゆかりの萬福寺らの黄檗系寺院をはじめ、興福寺がある長崎市には、普茶料理が食べられる寺院や飲食店がある。

普茶料理は中国風の精進料理で、油を巧に使うのが特徴で薬膳料理と通じるものがあり、材料からしても非常に健康的でこれを食し続けた黄檗の高僧はおしなべて長生きだったといわれています。（京普茶・閑臥庵の栞より）

後水尾法皇御宸筆の額「閑臥庵」　法皇が好まれた３００年の伝統の普茶料理。

元来普茶料理は４人が一卓で対座、大きなお皿から各自がお皿にとっていただくものですが、ここは「京普茶」というだけあって趣向がこらされており一品ずつ運ばれるものもあります。綺麗でしょう・・・どれも食べるのが勿体ない。

各一品ずついただきました。ガラスの器に運ばれてきたものは・・・忘れました。。懐石料理みたいでしょ。

お花も揚げ物に・・・。左はカラシ和えと胡麻和えを取り分けました。

こちらは４人で取り分けます。

胡麻豆腐

これも忘れました、湯葉だったか？・・・行ったのは９月２１日です。

お菓子のように甘い・・・イガ栗もどき。

酢の物（酸菜）

澄子（すめ）・・・汁物です、ご飯とお漬物が付きます。

お抹茶とお菓子、そして水物が付きました。

おいくらですかって？？　よくわからないのですよ。普茶料理に閑臥庵の砂曼荼羅の見学が付いて８０００円でした。かなり安かったみたいです。
食事が終わった後です。明日はお庭の紹介です。

本日より１３日まで留守にいたします。私一人がちょっと息抜きです。コメントはお待ちしております・・・が、お返事が１３日夜まで出来ません。スミマセン。m(_ _)m

数日前より頑張って留守中の記事も作りました。
自動更新しておきますので見てくださいね。ランキングの応援クリックも宜しくお願い致します。m(_ _)m

※京普茶料理　閑臥庵（２名より要予約）・・・℡ 075-256-2480　（年中無休）
　　お膳は５２５０円～１５７５０円　（団体コースもあり）。普茶弁当　３１５０円

※閑臥庵の砂曼荼羅（前日の記事）のあわせて御覧下さいね。

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左甚五郎作の衝立の足です。

閑臥庵 砂曼荼羅

烏丸通鞍馬口を東に入ったところの閑臥庵（黄檗宗）で今一般公開している「砂曼荼羅」を見せていただきました。場所はここ　北区烏丸通鞍馬口東入新御霊口町

閑臥庵 （ かんがあん ） 　山号を瑞芝山という黄檗宗（ 曹洞宗・臨済宗と並ぶ日本三禅宗のひとつ ）の禅寺です。初代隠元禅師から六代目の黄檗山・萬福寺　管長千呆禅師が開山されました。
◆宇治にある黄檗山・萬福寺は好きなお寺。→こちらを見てください。

もとは梶井常修院の宮の院邸であったが、江戸時代前期に後水尾法皇が、夢枕に立った父・後陽成天皇のお告げにより、王城鎮護 のために陰陽師・安倍晴明が開眼した「北辰鎮宅霊符神」を貴船からこの地に移し、閑臥庵を開山しました。

閑臥庵に祀られている北辰鎮宅霊符神 （ちんたくれいふしん）は十干十二支九星を司る総守護神で陰陽道の最高神 で、北辰 （北極星・北斗七星）の神です。

その鎮宅霊符神は平安中期、方除・厄除の霊神として、うしとら（東北）にあたる貴船に祀ったもので円融天皇が安倍晴明に付託開眼させたと伝えられる金銅像で高さ四尺五寸の神様です。

鎮宅堂の横には北の守り神「玄武」が架かってました。

味のある狛犬さんです。

御所の祈願所として法皇自ら「閑臥庵」と命名し、御宸筆の額を寄せて勅号としたほか、法皇は、春に、秋に、和歌を詠んで庭を愛でたといわれ、秋の句・・・
「明けぬとて　野辺より山に入る鹿のあとふきおくる　萩のした風」
など、御宸翰(しんかん)その他が今も伝えられている。

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今、チベットの高僧によって描かれた「砂曼荼羅」が公開されています。
砂曼荼羅は２つ作られたそうです。１つは法要の為のもので、法要後に直ぐ壊されたそうです。こちらは残された大きい方（公開用ですね）。

台に簡単な丸と四角を描いただけで、後は直接数種類の色砂を置いていかれたそうです。頭の中に完成図はあるのでしょうね。２人で１週間かけられました。

絵はやがて風や振動で崩れてしまうそうです。だからここでは直ぐに崩されたのですね。

拡大して読んで下さいね。（他にも説明があったのですが撮り忘れました）

　　　　　

天井には雲竜です。

玉座

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１１月３０日まで特別公開されています。お抹茶、お菓子付きで拝観料（２５００円）。本堂の横のこのお部屋で玉座を前にしていただくのかしら。閑臥庵のHPです。

私は「普茶料理 （中国伝来の精進料理）をいただいた後に見学する」・・・という催しに参加して見せていただきました。明日はその「普茶料理」と、ダイナミックな砂紋の美しい庭園を紹介します。

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北白川天神宮 高盛献饌の儀

昨年「北白川天神宮の秋祭」を記事にしたご縁で、白川太鼓の方から「高盛献饌の儀で白川街道を北白川天神宮にむけて太鼓を叩いてあがります」。と連絡が入りました。残念ながら雨の為、儀式は境内にある長生殿で行われ白川太鼓も聞けませんでしたが。。。。。

北白川高盛献饌の儀　北白川高盛御供（きたしらかわたかもりごく）
昨日（５日・・・毎年１０月第１日曜日）の早朝、北白川天神宮に高く盛りつけた立体的な神饌（しんせん）を朝御飯として神前にお供えする儀式がありました。
この日から１週間続く北白川天神宮の秋の大祭の初めの儀式です。

神饌は小芋、大根なます、きざみ鯣（するめ）をそれぞれ円錐形に高く盛ったもの、炊き上がりの白飯を臼の型にはめ込み太い注連縄で縛った盛相（もっそう）と呼ばれるもの、さらに白豆腐の上に神箸や開いた干物の飛魚やシイラ、柿や青豆などです。

これらは前日4日の夜から袴姿の白川の男衆の手で徹夜でつくられたものです。
例年は、早朝に黒木綿の着物に紅の三幅前垂を腰に巻き白足袋を着けた白川女が神饌を頭上に載せて北白川天神宮まで行列します。

昨日はあいにくの雨で、部屋の向こうからこちらまで運びます。

高盛を、氏子から神官に献上します。

そして、神前にお供えします。

見事に円錐形に盛られています。

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最後に、参列者の代表が玉串を奉納します。

宮司さんは面白い方で、白川女に歩き方のコーチをしていました。

中央の供物は、小芋、大根なます、きざみ鯣の高盛、左右にも小型のものがあります。左にあるのは鏡餅ではなく、盛相（もっそう）。

柿や青豆などは参列者に配るために既に下げられています。

この後、「直会（なおらい）の儀」が行われました。因みに、「直会」とは神祭りの終了後神饌や神酒の下ろしものを参加者が分かち飲食する行事とのことです。

気さくな宮司さんに誘われて参加させていただくことになり、お酒、白飯にするめとなます、豆腐と小芋が入った味噌汁をいただきました。

最後に、お土産までいただきました。薯蕷（上用）饅頭と先ほどの柿、枝豆、栗。ありがとうございました。

北白川の地域は、京都では最も古くから集落ができたところです。高盛供養は、白川女や白川太鼓とともに、都ができる以前の古い時代の生活や祭りを引き継いでいるといわれています。このような文化をいつまでも継承して欲しいものですね。

※剣鉾を先頭に、勇壮な男神輿と女神輿が出る北白川天神宮の秋祭は１０月１２日。
白川太鼓も聞けます。こちらも女性が大活躍です。◆去年の記事はこちらです。可愛い白川女ちゃんの行列もあります。

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今週・来週あたりは、秋祭りが各神社で催されます。

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西園寺

西園寺家の家名となったお寺です。

西園寺は上御霊神社の近くにあります。先日紹介の「比叡山の額縁門の天寧寺」の南隣です。
早朝から今日は出かける用事があって、今日は写真の少ないところです。

西園寺　　宝樹山竹林院と号する浄土宗の寺です。
元仁元年（１２２４）、藤原公経（きんつね）が、衣笠山の麓に、山を背にして苑池を造り、その池畔に、本堂、寝殿など壮麗な堂宇を建てて、「西園寺」と称したのがこの寺の起りであす。
以来この寺名が子孫の家名となり、当寺も西園寺の北山山荘として子孫に領有された。

しかし、足利義満が、北山殿（金閣寺）を営むに当ってその地を所望したため、室町（上京区）に移り、さらに天正１８年（１５９０）この地に移転した。（上京区寺町鞍馬口下る高徳寺町）

現在の本堂は、天明の大火（１７８８）後の再建で、正面には、明治・大正・昭和の三時代に亘って政界で活躍した西園寺公望（きんもち）の筆による寺号の額を掲げている。
また、堂内には恵心僧都（えしんそうず）作と伝える本尊阿弥陀如来像（重文）を祀り、地蔵堂には、旧地の北山にあった功徳蔵院の遺仏と伝える地蔵菩薩像を安置している。

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戦時中の金属類の供出で、溶かされる直前に終戦になり、戻された鐘です。写真では４つ穴が見えますが、これは成分を調べる為にあけられた穴ｄす。

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続きを読む "西園寺"

高野川 鳥 花 比叡山

高野川に架かる北大路橋からは「法」の字が大きく正面に見えます。高野川の右岸の河原を上がって行きました。

北大路橋から下流に積もった土砂に生えていた雑草は、刈り取られていました。。。。。あの綺麗だったコスモスはどうなったの？　まさか～・・・。（確認に行かなくては！！）
◆去年の河原のコスモスの記事は→こちらです。

出町柳から続く桜並木は北大路橋から上の桜は少し小さくなります。

僅かに残っている彼岸花にアゲハチョウが。

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比叡山が近いです。

アオサギが２羽・・・

遠かったのでハッキリしてませんが。楽しそう。

近くにある京都工芸繊維大学の学生さんでしょうか、楽器の練習です。

無理のある角度から、玉簾（たますだれ）

ここは魚が集まるのでしょうね。白鷺はよくここにいます

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今日はここまで、帰りは上の道を帰って来ました。

しばらくは天気が続きそうで、秋の行楽日和です。

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１０月の青空に向かって・・・。

天寧寺 比叡山の「額縁門」

天寧寺 (てんねいじ) 　山号　萬松山（ばんしょうざん）　曹洞宗。
もとは会津城下にあったが、天正年間（１５７３～１５９２）に、天台宗松陰坊の遺跡といわれるこの地に移転されたと伝えられています。
その後、天明の大火により堂宇を焼失したが、本堂は文化９年（１８１２）に、書院は天保１４年（１８４２）に再建されました。

額縁に入った風景画を見るように　比叡山が見えることは知っていたのですが・・・見た瞬間ズバリそのままに風景画。ちょっと感激しました。

本堂には、仏師春日作と伝える本尊釈迦如来像を、観音堂には後水尾天皇の念持仏聖観音像及び東福門院の念持仏薬師如来像を安置しています。
境内墓地には、江戸時代の茶人として有名な金森宗和、剣道示現流の開祖といわれる善吉和尚（ぜんきつおしょう）らの墓がある。また、山門を通して眺める比叡の秀峰は、あたかも額縁に入れたように見えるところから、山門は「額縁門」と呼ばれて親しまれている。北区寺町通鞍馬口下る天寧寺門前町　　（京都市駒札）

行ったのは９月１０日、さるすべり（百日紅）の花が残ってました。

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あのニワトリはナンなのか？　　分らないままです。

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鐘楼

わらべ地蔵さん。　

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昨日今日、とっても爽やかな秋の日ですね。
昨日は高野川の北大路橋から上流の河原をサイクリング。比叡山がグッと近づきます。今日は所要で伏見に参ります。また、酒蔵、柳の濠川になると思います。

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門を入ったところに・・・稲荷大神。

秋明菊、蕾がいっぱい。

「額縁門」が３枚目ですが、「遠、中、近」、この位置からも入れておかないと。

同じ位置の河原から見た比叡山です、額縁が無いと伸び伸び・・・とも感じます。

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天寧寺の周りの白い塀、とても素敵な風景だったので撮りました。

真如堂 秋のたより

真如堂（真正極楽寺）。紅葉の頃にはツアーバスが押し寄せます。

普段は閑散としていますが・いつも季節の花が心和ませてくれます。
今日は紅葉の速報もあります。

ムクゲは終りかけでした。

紅葉の季節に開く茶店には・・・猫が。　朝顔が綺麗なこと。

絶対親子ですよね。

これ朝顔でしょ。　もう１０月、長く咲くものなのですね。

夏と秋とが・・・

この萩は豪華です。

先に花がかたまってついています。

紅葉ですが・・・。いかがですか？　色づきかけているでしょ。

もうじき三重塔は真っ赤な紅葉で囲まれます。

アレッここ変ってます、、、白い砂利が敷き詰められていました。

この萩は見慣れたいつもの赤い花です。

◆ひと足早い真如堂の紅葉は→こちらで楽しんでください。

彼岸花もまだ咲いています。

すすきだって。

もみじですが・・・池の周りが嬉しい色づきです。

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※真如堂のカテゴリーは　5　哲学の道　京大界隈　★真如堂の四季　で独立してます。何度も訪れていますので写真がいっぱいです。お寺の説明も。

本堂横及び後ろの紅葉はいつも遅くて全く緑のままです。

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迎称寺 萩と土塀と・・・

真如堂の前の道を北側すぐの所、突き当たりにある「迎称寺」です。

迎称寺の東側の赤茶けた土塀は壊されることなく保存されているって聞きました。

萩の季節、朽ちた土塀をバックに写真を撮りに来る人が多いからとか。。。

白い萩は満開、早く咲きだすようです。

赤い萩は未だ３ー４分咲きという感じでした。（９月２７日撮影）

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今の土塀の状態・・・遠くから１枚で撮れば良いのに、２枚になってます。

実はこの塀の真ん前に電柱がドッかと立っているのです。そしてご丁寧に引っ張る線まで。。。ついつい見たくないものは写らない様に撮ってしまってます。。。

この斜めの黄色い線、そして太い電柱が真ん前に。
電柱は最近全く同じ場所に建て代わったそうです。・・・折角土塀を残してくださってるのに。無粋というか勿体ない風景です。

現在は上のように土は落ちて中の竹組みが顕わになっている部分があります。

４年前（２００４年）、HPを作った時に行った頃はどうだったのだろうか？・・・気になったので。。。探しました。
◆↓これは２００４年撮影です、、、土壁は途中崩れ落ちずに続いています。これから先どうなるのでしょうか？

　　　　

南側正面の門です。

「洛東九番　萩の霊場　迎稱寺」。地図などには「迎称寺」の字が使われています。

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南側の正面の土塀は直されてます。昔のままの保存が出来なかったのでしょうね。

萩の花は小さいから・・・色が目立ちませんね。

新しくなった塀も上塗りはされていないようで、生地のまま、趣があります。

次は紅葉で有名な真如堂です、池の周りの数本に僅かな色づきが見えました。

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