葵祭 優雅

葵祭　　（以下葵祭の説明は京都市観光協会より）
京都三大祭のひとつで、わが国の祭のうち最も優雅で古趣に富んだ祭として知られています。
平安朝の優雅な古典行列は平安貴族そのままの姿で列をつくり、京都御所を出発、総勢５００名以上の風雅な行列が下鴨神社を経て、上賀茂神社へ向かいます。
賀茂御祖神社（下鴨神社）と賀茂別雷神社（上賀茂神社）の例祭で、5月15日に行われる。古くは賀茂祭、または北の祭りとも称し、平安中期の貴族の間では、単に「祭り」と言えば葵祭のことをさすほど有名であった。

　この祭の特徴は、平安時代以来、国家的な行事として行われてきたので、わが国の祭のなかでも、数少ない王朝風俗の伝統が残されているということである。
この祭の見どころは路頭の儀（行列）で、勅使をはじめ検非違使、内蔵使、山城使、牛車、風流傘、斎王代など、平安貴族そのままの姿で列をつくり、京都御所を出発する。

※今年は位置移動があまり出来ませんでしたので、昨年入れそびれた写真も混ぜています。大体列の順序のつもりです（飛ばしてたり順序間違いがあるかも）。

第１列（検非違使・山城使）、第２列（御幣櫃・馬寮使・牛車）。

下鴨神社の公式サイト。　上賀茂神社の公式サイト。

またこの祭りは８１９年（弘仁１０）には、朝廷の律令制度として、最も重要な恒例祭祀（中紀）に準じて行うという、国家的行事になった。
なお、応仁の乱（１４６７－７７）ののち、１６９３年（元禄６）まで約２００年の間、１８７１年（明治４）から１８８３年（明治１６）まで、１９４３年（昭和１８）から１９５２年（昭和２７）まで、中断や行列の中止があった。しかし王朝の伝統は忠実に守られてきた。
祭儀は、宮中の儀、路頭の儀、社頭の儀の三つからなるが、現在宮中の儀は省かれ、路頭の儀と社頭の儀だけがおこなわれている。

賀茂祭が葵祭と呼ばれるようになったのは、江戸時代の１６９４年（元禄７）に祭が再興されてのち、当日の内裏宸殿の御簾をはじめ、牛車（御所車）、勅使、供奉者の衣冠、牛馬にいたるまで、すべて葵の葉で飾るようになって、この名があるとされる。

今年も良い天気に恵まれました。

去年、午前中下鴨神社に行ってみて・・・・・参道は全て有料席で占められており、僅かな隙間を求めて一般見物人がギュウギュウの混雑で・アッケにとられました。午後、下鴨神社から上賀茂神社に向かった行列を追いながら賀茂街道で見ました。勿論無料、好きな場所でゆっくり見れます。（沿道８キロはすべて自由で当然無料、通過時間は３０分ほど）
「御所」「下鴨神社」「上賀茂神社」に有料席（御所はナント２０００円）がありますが・・・ツアー用だと私は思っています。だって駐車場はあるし、客を案内するのに添乗員は楽ですものね。　

「藤の花」の飾られた牛車です。今年はここ賀茂街道で主に撮りました。

 

祭の起源と沿革は、今から約１４００年前の欽明天皇の５６７年、国内は風雨がはげしく、五穀が実らなかったので、当時賀茂の大神の崇敬者であった、伊吉の若日子に占わせたところ、賀茂の神々の祟りであるというので、若日子は勅命をおおせつかって、４月の吉日に祭礼を行い、馬には鈴をかけ、人は猪頭（ししがしら）をかぶって駆競（かけくらべ）をしたところ、風雨はおさまり、五穀は豊かに実って国民も安泰になったという。

北大路通りの藤の牛車です、京都の今の町並みも。

第３列（舞人・近衛使）、第４列（陪従・内蔵使）、斎王代列（斎王代・女人）からなる。

遠くに見えるのは比叡山です。

北大路通り、場所が変わりますがこれも今年です。

ヒロイン・斎王代が女官や童女を従えて 近付いて来ました。

斎王代の乗り物は腰輿（およよ）といいます。

この辺りでは行列の子供たちも伸び伸びした感じです。

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少し前まで風がきつかったのですが、行列が到着する頃には治まっていました。

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葵祭の観覧場所は賀茂街道が一番お薦めですが、賀茂川の左岸から川越しに見るのも人気があります。

でもちょっと遠くて・・・。新緑に隠れて見難いからやっぱり沿道がお薦めです。

御園橋を渡って上賀茂神社に向かいます。

最後に「桜の花の牛車」がやってきます。

御園橋へ曲がります。

牛車のうしろには予備の牛も続きます。
総勢５１１名、馬３６頭、牛４頭、牛車２台、輿１台の風雅な行列、この日は通り過ぎるまで約２５分でした。（事故も無く、馬の機嫌も良かったようです）。通り過ぎると直ぐに交通規制が解かれました。

最終地点の「上賀茂神社」では露天も並び、芝生では多くの人々がで寛いで待っています。（この写真は行列到着の１時間半前です、観光バスが続々入ってましたから行列到着時はすごいだろうなあ）

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行進しているときは神妙ですが、立ち止まると和やかな雰囲気になります。